「なる(♋)ほど―(📪)―」
(🔗)楽(🎄)長(🔠)は、なるほど、そ(🏢)う云われれ(🆕)ば、そうだ、と思(🥫)(sī(⌚) )った。しか(🚩)し(🧔)、それ(🚽)が(🐻)自分に邪心のある証(zhèng )拠(🚑)だと(🥖)は、まだどうしても思(sī )えなかった。
孔(kǒng )子(🍖)は、(📅)それ(🏌)っきり默(mò )々として歩(bù )きつづけた。そ(🤥)してものの半(bàn )町も行(😐)ったころ(🍗)、ふと思(sī )い出した(✈)ようにい(🏯)っ(🌦)た(🎽)。
孔子は(🔢)つづけた(🎛)。
「礼は簡に失してもならないが、また過(guò )ぎてもならない(🧥)。9(💉)過(🐷)ぎた(😴)るはな(🔈)お(💿)及ばざ(✍)る(👻)がごとしじゃ。人間にはそれぞ(💥)れに分というものがあるが、その分を上下しないとこ(🗞)ろに、礼の(🗾)正(zhè(📳)ng )しい相(🥉)がある。分を越(📵)えて親(🐒)を祭(jì )る(🎙)のは(🛶)、親(🕳)の(❣)靈(líng )を(😊)して(😲)非礼を享(xiǎ(😦)ng )うけ(🍓)しめることになるのじゃ。の(🚔)みならず(🐰)、大丈(zhàng )夫の非礼(💯)は(🖌)やがて天(tiā(⚡)n )下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈を(🕉)して天下を紊(🚿)るよ(🍾)う(🌊)な非(🍓)(fēi )礼を享けしめて、何が孝(📊)行(🚍)じゃ。」
さすがに、孔(kǒ(🍩)ng )子(zǐ )も一寸当惑した。彼(bǐ )はし(🕜)ばら(🕣)く豚肉(😖)を睨んだ(🕚)まま考(⏯)えこん(⤵)だ。
楽長は、もう(🐿)默(mò )っては居れ(🍖)な(✨)くなった。
「(🤽)そ(💈)れはあります、し(🆚)かし、そ(🤰)れが(⚪)どうも、あまり馬鹿げ(📏)たこ(🚶)とでござい(⏺)まして。」(🏡)
しかし、ただ一(🍁)人の(🆓)門(mén )人(rén )でも(🤨)見(📤)捨て(🤒)るの(🤢)は、決(jué )して(🌋)彼の本意(yì )で(🌻)はなかった。そ(🌤)して、(🔤)考(kǎo )えに考えた末、彼(bǐ )は遂に一策を(🏻)思(sī )い(🦓)ついた。それは(🌞)、仲(🙂)弓にけち(🚶)を(♌)つけたが(🥒)る門人(🔅)た(🌚)ち(🕝)を(🥝)五六名つれて、郊外を(🚳)散策(🛁)する(⤴)こと(🧚)であった(🎏)。
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