日本《ナンパ 生 中出し》2行目ライン
ナンパ 生 中出しあらすじ
こんな言葉が(⛵)つぎつぎ(📫)に思い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に実行が出(chū(♏) )来る(🚼)か出(🦊)(chū )来(lái )ないかは別として、言葉(👶)の意味だ(🎪)けは、そうむず(🚯)かしいとは思わなか(😑)った。
１ 子(😲)曰く、学んで思わずば則ち罔（(😏)く(🏏)ら）し。思うて学(🍠)ばずば(🌃)則ち殆(🧐)（あやう）し(🔰)と。（爲政(zhèng )篇）
しかし(🤽)、ただ一人(😊)(rén )の門人でも(😎)見(🔞)捨てるのは(🏼)、決して彼の本(bě(🖇)n )意(yì )ではなかっ(💩)た。そして、考えに考えた末(🏷)、彼(🐺)は(♎)遂に(🥠)一策を(🥚)思(🕛)(sī )いつい(📛)た。そ(🤵)れは、仲(zhòng )弓にけちを(🐪)つ(🅰)け(🗓)たがる(😫)門人(😣)たち(🐝)を(📤)五六名(míng )つれ(🥑)て、(👎)郊外を(🏕)散(🈚)策すること(🍺)であ(🍂)った(🏩)。
(📤)孔(kǒng )子(🛋)は、これ(🙁)に(🔞)は(🌎)多少意見があっ(🦉)た。しかし、そ(🕒)れ(🕰)を述べても、どうせ話(📞)を永(🚥)びかすだけの(㊗)效(👫)(xiào )果しかないと思(🎉)ったので、
豚を贈られた孔子
もう一つは(🍠)、(🖕)子(🥓)(zǐ(🎛) )夏(xià )の問い(🐉)に対する答えだが(🛏)、(📛)それ(😉)は、
「(🍘)平素敬(🎐)慎の心を以て(🍎)万事(shì )を(🎺)裁(🧗)量(🌸)しつ(💻)つ(🐘)、しかも事を行う(🤾)には(🤦)大まかで(🚰)ありたいと思います。それが治民の(🧝)要道(🤨)(dào )ではありますまいか。平素も大(🎪)まか(⏲)であり、(👹)事を(🍭)行うに(🙏)も(🧢)大(dà )まかであると、とか(🤼)く(⛸)放(fàng )慢に(🛵)流れが(🏋)ち(💶)だと思い(📹)ますが……」
（(🌛)なる(🔈)ほど(📶)孔子は音楽の理論には長じているだろ(🏿)う。し(🗃)かし、実際楽器を握(🏎)っての技(🍦)(jì(🐧) )術(📱)にかけて(🤲)は、何と(🔲)い(🆙)っても自分(fèn )の方(💧)が(🤤)玄(🛶)人くろう(💌)とだ。）(♿)
孔子は、これには多少(📺)意(🌭)(yì )見があった。しかし、それを述べても、どうせ(🖼)話(huà(🌫) )を永び(🎽)かすだけの效(🎥)果(guǒ )しかない(⛲)と思ったので、
「６父(fù(🈺) )の在世中は、子(🕶)の人物をそ(⭐)の志によっ(👴)て判断(🔁)され、父(fù )が死んだらその行(há(🤰)ng )動によって判断される。なぜ(🍷)なら(🍵)、(🎹)前(🤱)(qián )の場合は子(🏥)の行動は(🕞)父の節制に服すべ(📓)きであ(📬)り、(🌸)後(💍)の場(chǎng )合は本人(💫)の(🤰)自由であるから(💶)だ(🛌)。しか(🔤)し、後の(🏕)場合でも、みだ(🍧)りに父の(🗓)仕来(🚍)りを改(gǎi )むべきで(🔣)はない。父に対(🈴)する思慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改(gǎi )むるに忍び(✅)な(🈳)いのが自然だ。三年父の仕来(lá(🚓)i )りを改めないで(🏎)、ひ(📥)たす(🎶)らに(🌊)喪に服(fú )する者に(🍭)して(💑)、はじ(🗨)めて真(zhēn )の(📺)孝子と云える。」(🎸)
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