よきか(😽)なや、
(🏙)舜帝に(🤡)は五人(🎿)の重臣があっ(🍐)て天(☔)下が治った(🔙)。周(🕕)の武(🐹)(wǔ )王は、(👊)自(zì )分(fè(🏳)n )には乱を治める重(🐐)臣(chén )が十人あるといっ(💀)た。それに関連(🌥)(lián )し(🕣)て(🐖)先(xiān )師がいわ(🔶)れた。――(🌡)
○ (🛑)本章には(🍵)拙訳とは極端に相反す(🗯)る(🌜)異(yì )説がある。それ(🎗)は、(💉)「三年(niá(🍴)n )も学問(wèn )を(🍈)し(🎖)て俸祿(lù(🤙) )にあ(⏰)り(👮)つけない(♌)ような愚(yú )か(💹)者(🥝)(zhě )は(👾)、めつたにない」という(🥜)意に解(jiě )す(🍹)るのである(🌑)。孔子(zǐ )の言葉(yè )としては(🆔)断じて同意しがたい。
「堯帝(😣)の(🍸)君(⏪)徳は何と大(🤰)(dà )き(🥍)く、(🎪)何と荘厳なことであ(📏)ろう。世(👻)に真に偉(wěi )大(🙈)なものは(🌾)天の(🍵)みである(👘)が、ひとり堯(🧠)帝は(🧠)天(⛩)と(💐)その偉(🦓)大さ(🗂)を共(💌)にしている。その徳の広大無辺(fǎn )さは何と形容してよいかわから(🐗)ない(🗄)。人(🏙)は(⛵)ただ(🌺)その功業(🔁)(yè )の荘厳さ(🧡)と文(wén )物(🕦)制(🗡)度の燦(📻)然(rán )たるとに眼を見(🗻)(jiàn )はる(🏨)のみ(😗)である。」
先師(shī )は釣り(💖)はされたが、(♏)綱(🌮)(gāng )はえなわはつかわれなかった。また(🤶)矢ぐるみで(👎)鳥をとられるこ(🔗)とはあったが(🏪)、ねぐらの(🅿)鳥を射た(👯)れ(🗄)ることは(🧤)な(🥇)か(🍃)った。
一七(qī )(二〇(✨)一)
○ (🎞)舜は堯(🕕)帝(dì )に位(wèi )を(🐣)ゆずら(🧤)れ(🔫)た聖天(🍚)子。禹は舜(🌩)帝に位をゆずられ、夏(⏩)(xià )朝の祖(zǔ )となつ(🚴)た聖王。共に無(🏗)為にし(🏎)て化(💱)するほ(📮)どの有徳の人(rén )であつた。
○ (💆)本(🥌)章は重(🥙)出(♏)。八章末(📛)段參(cān )照。
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳との国境に近い。伝(⛓)説によると、(🌼)魯(♌)の大(dà )夫季(🖼)氏の家臣であつた陽(yáng )虎という人が(🍦)、陰謀に失敗(bài )して国(🌠)外(wài )にのがれ、(🚀)匡(kuāng )に(🌦)おいて暴虐(🔢)の振舞(🛁)(wǔ )があり、匡(🦍)人(rén )は彼を怨んでいた。たま(📪)たま孔(kǒng )子(zǐ(🖲) )の一行(háng )が衛(wèi )を去つて(⏬)陳に(💄)行く途中(zhōng )匡(👇)を通りかかつた(💭)が孔(kǒng )子(zǐ )の顔が陽(🚭)虎そつくり(🐞)だつた(🔩)ので、匡人(rén )は兵を以て一行を囲むことが五(🕡)日に及んだというのである。
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