ただそれっきりだった。いつも病気ばか(🔃)りしている孟(👨)(mèng )武伯に対(duì(🔞) )する答(🙏)えと(🤯)して、それはあた(⏹)りま(👢)えの(🚚)事(shì )に(🏰)す(🤮)ぎなかっ(🎬)た(🐄)。
孔(kǒng )子はまた答(dá )えをうながした。樊遅は、少(shǎ(🗓)o )しいまいまし(😳)い(🎶)とは思ったが、とうとう兜(🙅)をぬいで(🎏)しまった。
(🍽)孟孫氏の(🥘)家(jiā )廟(miào )の(🏭)祭(🛰)が近(🏞)まって(🌌)いること(🔬)、そ(🌈)し(⏲)てその計画(huà )の内容がどんな(🎶)ものであ(🏁)るかを、うすうす(🍁)耳にしてい(🅱)た孔子(🥩)(zǐ )は、(🏭)懿子の質(zhì )問の底意を、すぐ見(🦓)ぬい(🚱)て(🍟)し(📌)まった。で、(🦐)彼は(📗)ご(🏀)く(🦊)簡単に、(✴)
「それ(🍔)だ(🔧)けの腕(wàn )が(😭)あ(🥕)り、しかも懸命に(🤤)努めて(🥦)い(⛏)ながら、三度び失(🚛)敗(bài )をくりか(💘)えすからには、何(🎉)(hé )か大(🌠)き(😩)な根本的(〽)の欠(qiàn )陥が、君の心の(🕉)中(zhōng )にあるに相違(wéi )ない。自分で思い当る(💛)ことはないのか。」
「そ(🙊)う仰(🤪)し(🚊)ゃ(😟)られますと、い(🥈)かに(🤼)も私に邪(🏓)心があるようでござ(🤺)いますが……」
4(🐸)むろん彼は、仲弓の問題(🛸)にかかわりなく、これま(🕔)でにもその点(🛏)に力(🥎)(lì )を入れ(🚽)て門人たちを教育(yù(🏈) )して来たのである(⛏)。彼(🧐)がつとめ(🦑)て「利」に(😺)ついて(💱)語(👧)ることを避(bì )け、た(🧥)またまそれを語(🈵)ることがあって(🦄)も、常(🤾)(chá(😞)ng )に天(🍏)命(mì(🧝)ng )とか、仁とかいうようなこと(🍫)と結びつけて話すよ(🎵)うに注(zhù(👳) )意して(♋)来(🤾)たのも(🛅)、そのためで(🍕)ある。また(🍖)彼(bǐ )は、機(jī )会(🛃)(huì )あるごとに、門(mé(🅱)n )人(rén )達の(🚬)我(Ⓜ)執を戒めた。そして、「5自(zì )己(🍃)の意見にこだわって、(🐪)無(🌽)理(🏳)(lǐ )強い(🥙)に事を行ったり、(🛌)禁止したりするのは君子(🌛)の道でな(🚈)い。君(jun1 )子(🕉)の行動(dòng )を律(lǜ )するものは、たゞ正義あるの(♟)みだ。」(🖌)と(🧖)説き、6(🐼)彼(🕙)(bǐ )自(zì )身、細心(💖)(xī(🚛)n )の注(🎨)意を払っ(👠)て、(🏥)臆(🛌)断を去り、(💚)執(zhí )着を絶ち、固(gù )陋を矯ため、他との(💉)対立に陥(xiàn )らぬように(🍢)つとめ(📂)て来(⏪)(lá(🆖)i )たものである(🦓)。
4(💹) 子曰く(🔩)、父母在(いま)さ(❣)ば遠(yuǎn )く遊ばず(🐿)。遊(yó(😈)u )ばば必ず方(🕡)(fāng )ありと。((🔮)里仁篇(🏙)(piān ))
元来孔子(zǐ )はユーモリス(🔰)トではな(🤠)かっ(💳)た。だ(🕧)から彼は、生(shēng )真(🤽)面(mià(🚁)n )目(🌏)に考えて、そん(😂)なことを思い(🍬)つい(🔤)た(🏭)のであ(🎱)る。しかし、思いつい(😃)て見(jiàn )ると、いか(🤸)にも可(🔣)笑しかっ(🔻)た。彼は思わず(🍿)微笑した。同時に、何(🐛)とな(👒)く自分にはふさわしくないよう(😑)な気(qì )が(😦)し出した(🍜)。たし(😈)か(🏌)に彼(🌋)(bǐ )のふだんの信(🐋)念に照(🎥)らすと、そ(🐾)れ(🐦)は決して気持のいい策(cè )だとは云えなかっ(📷)たのである。そこに気(qì )が(💮)つ(🗝)くと、彼は(⛑)もう(👱)笑わなかった。そ(🤨)して、ゆっくりと、もう(🔥)一(yī )度(🤰)考えなおした。しか(🔡)し、(😡)それ(🎁)以上のいい考えは、ど(📺)うし(🚄)ても(🚘)思い(😛)浮ばなか(💇)った。
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