葉山 めい に 応援 され ながら 最高 に 気持ちいい 射精9

A「井伏(📓)の小説は、井(🕙)伏の将棋(🏂)と同(✨)じだ。槍(🚛)を歩のように(🖨)一つ(🧓)ずつ進める。」

A「同(😇)感(🕧)々々、全くお(🔤)説(🥀)の通り(📞)ですよ。――(🌾)―それで何で(🍨)すか(🥒)、その(❄)連中はみんな(👶)ナオミに飜弄ほんろうされて、互に知らず(😓)にいたん(🕥)ですか？」(👘)

A　知っての通り文楽の(🌃)芝居では、女の(🛅)人形は顔と(🎴)手(🥖)の先だけ(😶)しかな(🛠)い。胴や足の先は(👝)裾の長い衣(🐋)裳の裡に包まれているの(🍬)で、(🏻)人(🧘)形使いが自(🧞)分(🏵)達の手を(🐫)内部(🔡)に(👼)入れて(🚔)動きを(💼)示(💤)せば足(⏹)りるのである(😖)が、私はこれが最(⛏)も(⛎)実際に近いの(❎)であっ(💰)て、昔(🚍)の(🥫)女と(🎩)云(🤚)うものは襟から(🚁)上(🚮)と袖口から先だけの存在であ(🔸)り、他(🍰)は(🚝)悉く闇に隠れていたも(🥔)のだ(🥇)と思う。当(⛔)時に(🔄)あって(👤)は、(🙍)中流階(🔈)級以上の女はめったに外(🐧)出すること(🥠)もなく、して(🔓)も乗物の奥(🏊)深く潜(⏩)んで街頭に姿を曝さ(🌵)ないようにして(🐹)いたとすれば、大概(🚖)はあの暗い(🏸)家屋(🛠)敷(🎷)の(🥘)一と間に垂れ籠めて(🏯)、(💜)昼(🥒)も夜も、(🖊)たゞ(🍸)闇(🏷)の中に(👛)五体を埋めつ(📼)ゝその顔だけで存(🖤)在を示(🍍)して(📊)い(🕯)たと云える。されば衣裳なども、男の方が現(🏦)代に(🚦)比(🐶)べて派手な割(🌹)合(💨)に、女の(👸)方はそれほどで(👽)ない。舊幕時代の(🖐)町家の娘や女房の(🦕)ものなど(👾)は(🆙)驚く(📆)ほど地味で(🎍)あ(🎯)る(⤴)が、そ(🍌)れは要す(🗄)るに、衣裳(💞)と云う(🆔)ものは闇(🍎)の一(⛩)部分、(🏒)闇と顔と(🐽)のつな(✳)がり(🤱)に過(🥙)ぎなか(🤬)ったからである。鉄漿おは(🔑)ぐろなどと云う化粧法(💵)が行わ(👮)れた(🈁)のも、その目的を考えると、(🏭)顔以(🔡)外(🐠)の空隙へ悉く(🐠)闇を(👧)詰め(😤)てしまお(👭)う(🎂)として、口腔へ(♑)まで(🧓)暗黒を(🔥)啣(🌧)ませた(🍿)のではな(🐩)いであろうか(❕)。今日かくの如(🍆)き婦人の美(👼)は(🍆)、島原の角屋のような特(🍨)殊(🈲)な所へ行かない限り、実際には見ることが(👬)出来ない。しかし私は幼(🐏)い時分、日本橋の家の奥でか(🛸)す(🕵)かな庭の明りをたよ(🥄)りに針(🍗)仕(🍊)事を(🍚)していた母の(🚘)俤を考えると(🚥)、(🚐)昔の女がどう云う風なもの(🏰)であった(🐀)か、少しは想像出来る(😺)のである。あの時分、と云うのは明治(🕠)二十年代のことだが、あの(⤵)頃までは(🤐)東京の町家も皆薄暗い(🏹)建て方で、私の母や伯母や親(🍰)戚(🥋)の誰彼(♊)など、あの年配(🥊)の(🛠)女達は大概鉄漿を附(🚛)けてい(🏺)た(😅)。着物(🥈)は(👤)不(🚙)断(🏟)着は覚えていない(⏬)が、餘所よそ行(🧚)きの時は鼠地の細かい小紋(👸)をしば／(🔋)＼着た。母(🍉)は至ってせいが低く、五(💃)尺に足らぬほどであったが、母ばかりでなくあの頃の女は(🖲)そのくらいが(🥀)普(👉)通だったのであろう。いや、極端に云えば(😸)、彼女たち(🧦)には殆ど(🚙)肉体(🏪)がなかったのだと(🐅)云っていゝ。私は母の(😳)顔と手(🗯)の外、足だけはぼんや(⛔)り覚えて(🎐)いるが、胴体については(🔞)記憶が(🤨)ない。そ(🚔)れで想い起すのは、あの中宮寺の観世音の(🍾)胴体(✋)であるが、あれこそ昔(🚆)の日本の女の典型的な(🐀)裸(🍮)体像ではな(🉐)いのか。あの、紙のよ(🍙)うに(🌻)薄い乳(🍃)房の(😫)附いた、板のよ(🥁)うな平べっ(⤵)たい胸、(🅿)その胸よりも一(⛴)層(🚭)小さくく(😵)び(💔)れてい(⛪)る腹(🏂)、何の凹凸(🈴)おうとつもない、真っ直ぐ(🎬)な背筋と腰と臀の線、そ(🚢)う云う胴(🥑)の全体が顔(🚪)や手足に比べると不釣(🥤)合に(🔰)痩せ(🔉)細って(🦉)い(🚏)て、厚(😟)み(🛣)がなく(🥍)、肉体(🏈)と云(😫)うよりもずん(🈂)どうの棒のよ(♉)う(👴)な感じが(🚞)する(🎢)が(🔼)、昔の女の胴体は押しな(✉)べて(🏼)あ(🙂)ゝ云う風ではなかったのであろ(🧠)う(👛)か(📧)。今日でも(🙇)あゝ云う恰(🎋)好の胴体を持った女(🔪)が、舊弊な家(🚪)庭の老夫人と(🕙)か、藝者な(😙)どの(🕠)中に時々い(📻)る。そ(😰)し(🤢)て私はあれを(💸)見ると(🔆)、(🔨)人形の(😇)心棒を思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳(😚)を着けるための棒(🔧)であって、それ(💭)以外の何物(📋)でも(🤷)ない。胴(👐)体のスタッフを(🎦)成して(🔨)い(🤸)るもの(🥦)は、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであって、衣(🐍)裳(✔)を剥げば人形と同(👁)じように不(🎡)恰好(🏬)な(🚾)心(💣)棒(🦑)が残る(👛)。が(💑)、昔はあれで(⛏)よかったのだ、闇の中(👡)に住む(🌞)彼(😞)女たちに取(♋)っては、ほのじろい顔一(😾)つあれ(🛍)ば、胴体は必(🍨)要(👗)がなかったのだ。思うに(🍦)明朗(🚤)な(👋)近(🎽)代女性(🎉)の肉体(🕯)美を謳歌する者には、そう云う女(🔌)の幽鬼じみた美し(🎣)さを考える(🍹)こと(⤴)は(✔)困難であろ(😍)う。また或る者は、暗(😦)い光線で(🚥)胡麻(🍖)化した美(📲)しさは、真の美し(➖)さでないと云うで(🚟)あろ(🚱)う。けれども前にも(😴)述(😐)べたように、(🍎)われ／(🤞)＼(🍷)東洋(🕟)人(🌫)は(📽)何(📬)でもない(🕐)所に陰翳(🚸)を生ぜしめて、美を創(⤴)造するの(👼)である。「掻き寄せて(💛)結べば柴の庵(🤡)な(🚍)り解く(☕)れ(👈)ばも(🈴)との野原(🧝)なりけり」と(🌘)云う古歌があるが、われ／＼の思索のしかたはと(🆚)かくそう云う風であっ(🎀)て、(📕)美は物(🌛)体にあるので(🍟)はなく、物体と物体との(🈲)作り出す陰翳のあや、明暗(🚢)にあ(🥋)る(😯)と考(👄)える(🌫)。夜光の珠も(🚂)暗(🔻)中(⛴)に置(💄)けば光彩(⏪)を放つ(➕)が(🐭)、白日の下に曝せば宝石の魅力を失(😷)う如く、(🥩)陰(🥉)翳の作用(📉)を(🐇)離(🍄)れて美はないと思(👈)う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うも(🧡)のを蒔絵まきえ(👭)や螺鈿らでん(📹)の器(💅)と同じく、(⛱)闇とは切っても切れないものとして、(🥝)出来るだけ全体を蔭へ沈(🚏)めてし(🎷)まう(💼)ようにし、長い袂や長い(💫)裳裾で手足を隈の中に包み、(🏜)或る(🎾)一(🐧)箇所、首(😂)だけを際立(🐜)たせる(😢)ようにしたのである。なるほ(🙏)ど(🚧)、あの均斉を缺いた平べった(🥈)い胴体は、西洋(🔅)婦人(⛹)のそれに比(🧖)べれば醜いであろう。し(🚯)かしわれ／＼は(😣)見えない(👶)ものを(📞)考え(🏾)るに(🌸)は及ばぬ。見えな(🕉)いもの(🏢)は無い(🦓)ものであ(🦐)るとする(🧀)。強しいてそ(🙁)の(🧙)醜さを見ようとする者は、(🐓)茶室の(🐦)床の間へ百燭光の電燈を向け(🙆)るのと同じく、そ(🏒)こにある美を自み(🖊)ず(🕳)から追い遣(🌎)ってしまうのである。

Aと云ひながら、又戻(🐮)つ(🎐)て来た(🌩)。

A「(🔼)虚栄(🖥)心？」

Aと、(🐝)まるで手術(🍵)で(🚽)も受(😂)けるようにじっと我(💳)慢しながら、其の癖恐ろしそ(🧝)うに傷口か(🦀)ら流れ出(🚠)る血の色を眺め、眼に一杯涙ぐん(📚)で肩や膝(🌚)のあたりを少し(🛰)切(🍔)ら(🏦)せる(🎠)。私は家(💳)う(🌰)ちへ帰って毎晩母と一緒に風(⬇)呂へ這(🏄)入る時、(👼)其の傷痕(🗃)を見付けられ(🖐)ない(🗿)ようにするのが一と通り(➿)の苦労(🏻)ではな(🤣)か(👱)った。