現在の場所 表紙 フェラ 動画 《VRKM-719 【VR】乳首だけでイケるように開発して?-cd8》

VRKM-719 【VR】乳首だけでイケるように開発して?-cd810.0

タイプ:VR视角 2025 778

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フェラ 動画《VRKM-719 【VR】乳首だけでイケるように開発して?-cd8》1行目ライン



VRKM-719 【VR】乳首だけでイケるように開発して?-cd8あらすじ

 馬籠まごめは木(mù )(❇)曾十一(yī )宿の一つで、この長い谿谷の尽き(🚡)た(📪)と(🐉)ころにある。西よりする木(mù )曾(🚈)路の最初の入り口にあたる。そこは美濃境(🙍)みのざかいにも近い。美濃(nóng )(🥅)方面から十曲峠に添(🔣)うて、曲(qǔ )がりくねった山坂をよじ(🥍)登って来る(🥇)ものは、高い峠の上の(🚰)位置(zhì )にこの宿(xiǔ )しゅくを見(jiàn )つける。街道(🎮)の両(🧀)側には一(yī )段ずつ石垣いしがきを(🔛)築いてそ(🎾)の上に民家を建て(💭)たようなところ(👛)で、風雪をしのぐため(🥦)の石を載(zǎi )せた板屋(wū )根がその左右(yòu )に並んでい(🦎)る。宿(👹)場らしい高(🆔)札こうさつの立つところを中(😢)心(🐂)に、本(🗣)陣ほ(📮)んじん、問屋とい(🤩)や(🐾)、年寄とし(🗺)よ(🔹)り(🗺)、伝(🏚)馬役てんまやく、定(⛺)歩(🐮)行役じょうほこうやく、水(🐙)役みず(🌫)やく、七里役しちりやく(飛脚)などより成る百軒(🔆)ば(📋)かりの家々が主おもな(🛡)部分(fèn )で、(🏚)まだ(🅰)そのほかに宿(📠)内の(🥟)控えとなっている小名こなの(🉑)家数を加(📒)えると(😟)六十軒ばかりの(😠)民(🍣)家(📈)を数(shù )える。荒町あらまち、みつや、横(🚛)手(🌓)よこて、中(🍜)のかや、岩田いわた、峠とうげな(🗒)どの部(bù )落がそれだ。そこの宿はず(🏩)れで(😝)は狸(🚿)たぬきの膏(🕗)薬こうやく(🏛)を売る。名物栗(lì )くり(🙏)こわ(⛱)めしの看板(🎡)を軒に(😈)掛(guà )けて、(👁)往(🎖)来の(🔌)客(kè )(🈸)を(👊)待(dài )つ御(🏡)休処おやすみどころもあ(☕)る。山(shān )の(➕)中とは言(yán )いな(✋)がら、(✏)広(guǎng )い空は恵(huì )那山えなさんのふもとの方にひらけて、(🈳)美濃の(🏢)平野を望むことの(🤟)できるよう(🎋)な位(🔭)置にもあ(🏵)る。なんとなく(⛱)西(xī )の空(kōng )気も通(💾)かよって(🌜)来(🚃)るようなと(👕)ころだ(🗽)。(道江に何の罪がある(📝)。道江はただ自分(fèn )を(🍤)信(xìn )じてすべて(🧥)を自分(fèn )(🎼)に訴えているだけな(⚪)のだ。それを(🔶)醜(chǒu )いと思う心こそ(💠)、何にもまして醜い心で(🏘)はない(🗞)か。我執(zhí )がしゅうと(🍡)自負と虚偽きょぎとのわなにかかって身も(🌖)だ(🕚)えしている嫉妬心(😂)の亡者もうじゃ、それ以(yǐ )(🏚)外に今の自(😯)分に(🌨)何が残されているというのだ。)

「ホ、こん(🗝)なところにも落ち(🕙)てる」(🦐)

 倒死のたれじにするとも帰(guī )る(🚰)なと(🏚)堅(jiān )く(🤳)言ってよ(🚕)こ(🈵)したという名(míng )倉の父の家(😪)へ、(🥡)果してお雪が帰り得るであろ(❕)うか。そ(🔫)れすら疑問(🤝)であった。お雪は既(🙁)に入籍(jí )(👖)したものである。法律(lǜ )上(😔)の解釈は自分等の離縁を認め(🦒)るであ(🛠)ろうか。それも覚束おぼつかなかった。三吉(jí )(🍢)は(🙈)ある町に住む弁護士の智慧ち(📺)えを借りようかとまで迷った。蚊屋(🔹)かや(🚀)の内へ入(rù )って考(🧣)えた。夏(🗜)の夜は(🥌)短かかった(⛩)。

 汽(🔠)車を(🚀)待つ二(èr )三(🧤)時間(jiān )は(🛢)速すぐに経(💧)たつた。左(♏)右さうか(🌾)うす(🙏)るうちに、停車場(chǎng )ステーションさして出掛ける時が来た。流石さすが弁護士は忙せはし(🏨)い商(shāng )売柄、一緒に門を出(chū )ようと為するところを客(🎅)に捕つて、立つて時(💜)計を見乍らの訴(sù )訟話。蓮太郎は(🔶)細君(jun1 )を連れて(✍)一歩(😹)ひ(🎑)とあ(🉐)し先へ出掛けた(🛂)。『あゝ何(hé )時復た先生に御目に懸れるやら。』斯う独語ひと(🔪)りごとの(🏮)やうに言(🐸)つ(👽)て、(👹)丑(🐔)松も(🧐)見送り乍ら随いて行つた。せめて(🕴)もの心(xīn )尽し、手荷物(🚫)の鞄かば(🍸)ん(⏳)は提げさせて貰ふ(🚱)。其(😤)様(🗃)そ(🕓)んなこと(🐖)が(👹)丑松の身に(🐦)取つては、嬉敷う(🤝)れ(🗜)しくも、名(🍢)残(cán )惜敷なごりをしくも思はれ(🏎)たので。

 巡礼は泣(qì )(🕕)き出した児を動(dòng )揺ゆ(🗓)す(🌸)ぶって(🐳)、(🔵)暮方の秋の空を眺ながめ眺め行(háng )きまし(🚃)た。

「聖人(rén )になりたい、君子(🤯)になりたい、慈悲(😹)の本尊になりたい、基(🈳)督クリストや釈(🆑)迦しゃ(🥫)かや孔子こ(🤠)うしのよ(🍘)うな人になり(🌼)たい、真実ほんとにそ(🤝)うなりたい。しかしもし僕のこの不思(sī )議(⛅)なる願が叶わないで以て、そうなるな(👈)らば、(🕊)僕は一向(xiàng )(🐆)聖人(✈)に(🍎)も神の子にもなりたくありません。

「其先さきを僕(😻)が(🎷)言おうか、こう(🦇)でしょ(🤲)う(🎛)、最(zuì )後お(🏛)しまいにその(🎒)少(🏨)女(nǚ )むすめが欠(qiàn )伸(🦋)あくび一つして、(⤵)それで神聖なる恋が最(zuì )後おしまいになっ(🍜)た、そうでしょう?」と近藤も何故(👉)なぜか(➕)真面目(mù )(🙍)で言った。

「貞造は、貴女(nǚ )(🐸)の実(shí )うみの父親で、またある意味から申(shēn )(🎤)すと、貴(guì )女の生(shēng )命の(👫)恩(ēn )人ですよ。」

「何を(😍)、(👨)茶をくれい。」

 小(🚝)関(wān )(🚭)と(✋)いうのは、古(gǔ )(〰)い文部官僚(liáo )かんり(✍)ょうで、(💳)こちこちの国(💲)家主義者としてその名(💸)が通っており、在官(😍)中か(🛋)ら「興国(guó )青年(nián )塾(🍪)」と(🍃)いう私塾を腹(🔄)心(🧔)ふくしんの教育(🐟)家に経営(yíng )さ(⤴)せ、退(tuì )官後(🈳)は、(🕛)自(🍣)らその(🤤)指(zhǐ )導の中心になっ(🙌)てい(🌾)る人(rén )であ(🍸)った。友愛(ài )塾に対しては、その創設(🛃)当(dāng )時から好感(⚡)をもっ(🈸)ていない(🗄)一(yī )人だった。人物は、正直(zhí )そうに見(🛌)えて策さくがあり、それに神経(🚠)質なところもあって、気(😝)にく(🤠)わないことが(🅾)あると、いつま(🛌)でも陰気いんき(🏑)に押しだまって(🎲)いるといったふうであった。したがって(👎)、友愛塾の関係者は、これ(👖)までなる(💒)べくその人との接触せっしょくを(🍕)さけるよ(😐)うにして来ていた(🦄)のである。

「うむ、たし(🌳)かに(✴)そういう憂うれい(❎)はある(🖤)ね。」

「アア(🚆)吾家(⛱)うちのは後れてる(🕍)」と(🕕)三(👒)吉も答(dá )えた。

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Aそん(🍆)な話を何処から(➕)か委くわしく調べて来た老人は、「今度(🍬)はどう(📯)しても人形を(☝)手に(😡)入れる」(➿)と力ん(🐂)でいた。実はこのあいだ文楽で(🎷)使いふるしたものを譲り受(🕋)ける(✈)ようにい(👴)ろいろ(👑)手を廻(🔻)したのがうまく(🏼)行かないで、「(🍛)淡路へ(🥜)行け(🏂)ば買えますよ(🌕)」と、人に(📹)教(👢)えられたのだ(🔽)そうで(🙇)ある。そ(⬇)して(🗞)順礼の道すがらには、(🦊)芝居(🥢)を(🕸)見(🙌)て廻る(😙)ば(🤼)か(📰)りで(🍽)な(💽)く、由良の(👽)港の由良(📻)亀(🛤)を訪い、人(🏼)形村の源之丞の家に行き、帰り道には福良(🏠)から船で、鳴門なるとの(🧦)潮を見て徳島へ(👚)渡り、天狗(🤟)久にも会って来ようと云うのである(🦖)。
A「(🦃)あ(🚸)あ月だ月だ(📞)、海の面に月が出(🔹)たのだ」
A (🌛)ここまで(📸)書いて来て、かの罪(📪)深(🏷)き(⚽)芸術(😥)家は、筆を投じてしまいました。女房の遺(🍁)書の、強烈な(🉑)言葉を、(🕡)ひとつひとつ書き写して(🏦)いる(😉)間(📦)に、異様(💦)な恐怖に襲わ(🈴)れた。背骨を雷に撃たれたような気が致しま(😑)した。実人生の、暴力(🎦)的な(⛸)真剣さを、興覚めする程に明確に(🏔)見せつけら(🤝)れた(🌭)ので(🔞)あります。たか(🧔)が女、と多少は(🕖)軽蔑(🧔)を以て接(🍃)して来た、(📨)あの(🍪)女房が、こ(🆑)んなに(🛷)も恐ろしい、(🈵)無茶なくらいの燃える祈念(🌪)で生(🔥)きてい(🛑)たとは、思いも及ばぬ(👊)事でした。女性(📲)にとっ(🍁)て、現世の恋情が、こんなにも焼き焦げる程ひとすじなもの(✂)とは(🏕)、と(⏺)ても考えら(🐊)れぬ事でし(💁)た。命(🐏)も要らぬ、(🏪)神も要(📪)ら(🌌)ぬ(🔜)、(🎞)ただ、(🛹)ひとりの男に対する恋情の(🎛)完成だけを祈って、半狂乱で(👷)生(💖)きて(📖)いる女の姿を、(💧)彼は、(🐏)い(➡)まはじめて明瞭に(🐢)知る事が出来たのでし(〰)た。彼は、もともと女性軽蔑(🤤)者で(🍜)ありました(🌽)。女性の浅間あさま(🎱)し(🐒)さ(🦁)を知(🎅)悉ちし(👍)つし(🌋)ているつもりであ(🦔)りました。女性は男に愛撫されたくて生きている。称讃されたくて生きている。我(🔬)利我利。淫蕩(💮)いん(🐎)とう。無智。虚栄。死ぬ(🚽)まで怪しい(👊)空想に(🤠)身悶みもだえし(🛌)ている。貪慾どんよく。無思慮。ひとり(🥂)合(🚷)点。意識せぬ冷酷。無恥(🚄)厚顔。吝嗇り(😺)んしょ(🔀)く。打算。相(☕)手かま(🌲)わ(🚗)ぬ(🥩)媚態びたい(♈)。ば(🏈)か(🚊)な(✊)自(🔉)惚うぬぼれ。その他、(🌆)女(🏗)性のあらゆる(🔝)悪徳(🦏)を(♒)心得ているつもりでいたので(😬)あ(❕)ります。女(💯)で(🆔)無け(🤺)ればわから(🌐)ぬ(⛔)気持、そん(🈴)な(👰)ものは在り得ない。ばかばかしい。女は、(🏔)決して神秘でない。ちゃん(🧟)と(🍘)わか(🌍)っている。あれだ(🍞)。猫だ。と此この芸術(🌆)家は、心の奥底(🗑)に、そのゆる(🎞)がぬ断定を蔵していて、表面は素知ら(😒)ぬ(🤮)振りして(🎋)わ(🐼)が女房にも(📉)、また(🤨)他(⛓)の女にも、当らず触(🕧)らずの愛想の(😣)いい(🛹)態度で(🛣)接(🤮)し(💶)ていました(🚔)。ま(❣)た、この(🆖)不幸の(😟)芸術家は、女の芸術家とい(🈺)う(😠)ものを(🤸)さえ、て(🥀)ん(📗)で認めていま(💼)せ(🍭)んで(📷)した(👒)。当時の(🧛)甘い(🥎)批評家たちが、(🏘)女の作(💥)家の二、三の著書に就いて、女性(🎰)特有の感覚(⛲)、女で無ければ(🏔)出(👞)来ぬ表現(🈵)、男(⬜)に(😑)はとてもわ(♟)からぬ此の(❤)心(🆙)理(🗜)、などと驚歎の言辞を献上するのを見て、彼はい(🌔)つでも(🎾)内心、せせら笑って(📫)居りました。みんな男の(🐆)真(😢)似ではない(💚)か(🔚)。男(🔆)の作家(🔴)たちが空想(🅾)に拠よ(🕌)って創造した女性を見て、女は、(🏻)これこそ真の私たちの姿だ(🚃)、(🎌)と愚かしく夢中になって、その(📕)嘘の女(🥪)性の型に(🕥)、む(🅰)りやり自(🍕)分を押し込めようとす(🚛)るのだが(🐍)、(🐼)悲しい哉かな、(🕥)自分は胴(✴)が長す(😌)ぎ(🚽)て(🛋)、脚(🍶)が短い(♋)。要(🦃)らない脂肪が多過ぎる(🏡)。それでも、自分(🔐)は(💡)、ご存じ無(🔅)い。実に滑稽奇怪の(✋)形(📣)で、しゃ(🕠)なりし(🎳)ゃなり(📬)と(🙅)歩いている。男の作家の(💎)創造した女性は、所詮、その作家の不思(🥐)議な女(🦊)装(⏹)の姿で(🐌)あ(🍾)る。女で(👞)は無いのだ。ど(💝)こかに男の「精(🎣)神(🌻)」が在る(🕯)。ところ(💅)が女(🎐)は、かえってそ(🛣)の(🕕)不自然(🏄)な女装の姿に憧あこが(🎲)れ(🗂)て(🤙)、その毛(💈)臑けずねの(🥟)女(😤)性の(🔮)真似をしている。滑(💇)稽の極である。もともと女で(♑)あるのに、そ(🍼)の姿態と声(🧡)を捨て、わざわざ男の粗暴の動(⛄)作を学び、(❤)その太い音声、文章(🎂)を「(🚿)勉強」い(😓)たし、さて(😆)それから、男の「女音(👅)」の真似をして、「わたくしは女でございます。」とわざと嗄(🍚)し(👝)わがれた(📟)声を作(😪)って言い出すのだから、実(🗃)に(❔)、どうにも浅(🐶)間しく(🏣)複雑で(🅾)、(🖕)何が何(🏃)だか、わからなく(🌁)なるのであ(🐍)る。女の(📧)癖(🔌)に口鬚くちひげを生やし、それ(🛁)を(⬇)ひ(🚝)ねりながら(🅱)、(😩)「(🦇)そもそも女とい(🤠)うものは、」(🤝)と(🌟)言い出す(🧕)のだか(🏚)ら、ややこ(💯)しく、不(🐅)潔に濁っ(⏲)て、聞(😭)く方に(🕎)とっ(😝)ては、やり切れぬ。所(🔑)謂(🏺)いわゆる、女特(🛺)有の(🎈)感覚は、(🍉)そこには何も無い。女で無ければ出来ぬ表現も、何も無い(🖲)。男に(🍷)はとてもわから(🔀)ぬ心理な(🌙)ぞ(🎐)は勿(🖼)論、在るわけは無い。もともと男の(😗)真(🌰)似なのだ。女は、やっぱ(📝)り駄目なものだ、(🔷)と(📖)いう(😦)の(🥗)が此の中年の芸術家の動かぬ想念で(📒)あったのであります。けれ(✈)ども、いま(🌨)、自身(🏫)の女房の愚かではある(🚏)が、強烈のそ(🛵)れこそ火(😷)を(🍣)吐くほどの恋(🍃)の主張を、一字(🚠)一字(🐥)書き写しているうち(👟)に、彼(🛬)は、これま(🌤)で全く知らずにいた女の心(🌧)理を(♌)、いや、女の生理、と言い直したほ(🏍)う(😍)がいいかも知れぬ(💟)く(📺)らい(🛩)に、(💣)なまぐさく、(🤙)また可憐な一筋の思い(👉)を(👻)、一糸纏(⛷)まとわぬ(🔭)素はだかの(😓)姿で見て(🔵)し(🌯)まっ(🌓)たような気がし(♒)て来(🍥)たので(🗿)あり(💚)ます。知ら(🐡)なかった。女というものは、こんな(🎬)にも、せ(🧒)っぱつ(🏔)まった祈念を以て生きている(🚖)も(💮)のなのか。愚かには違い無いが、けれども、此の熱狂(🐚)的に一直(🐫)線の希(💐)求(🤲)に(🌧)は、(🧗)何か笑えない(🐓)ものが在る。恐(🐠)ろしいも(🛠)の(🚳)が在る。女は玩具(⤴)、アスパラガス(🥣)、花園、そ(🥛)んな安(🕳)易な(📅)もの(⏬)では無かった。この(🛍)愚(🐪)直の強さは、かえっ(🏯)て神と(🕐)同(♿)列だ。人間で(🐒)な(🙁)い部分が在る(🔣)、と彼は(🚀)、真実、驚倒した。筆を投じて、ソフ(🖲)ァに寝ころび、彼は(👀)、(🈷)女房と(💭)の(😘)これ迄の生(😜)活を、また(🥐)、決闘のいきさつを、順序(🛐)も無くちらち(🈴)ら思い返してみたの(☔)でした。あ、(🦖)あ、(🤳)と(🕹)いちいち合点が(🍹)ゆく(📮)のです。私は(🍙)女房を道(➕)具(🐤)と思っていたが(💣)、女房にとって(🔡)は、私は道具で(🚫)無かった。生(🌅)きる目あ(⛎)ての全部であった、という事(🚎)が、その時、その(🌐)時の女房の姿態、無言の行動(🛵)ではっ(🔟)き(🔺)りわかるような気(🏥)がして来たので(🍟)あり(🕊)ます。女は愚(👼)かだ(🧚)。け(🔋)れども、な(🗒)んだか懸命(😘)だ。と(⬆)て(🗓)もロマンスに(✈)ならない程、むき(🏴)出しに懸(🗣)命だ。女の真実と(🎺)いう(🏽)もの(🧛)は、とても、(🔯)これは小説にならぬ。書い(🔤)てはなら(🔝)ぬ。神への侮辱だ。なるほど、女の芸術家たちが、い(📀)ちど男に変装して、そ(🤰)れからまた女に変装して、女の(🚀)振(📚)りをする、(🚋)とい(🍾)うやや(😓)こしい手段(📌)を採(🎭)用(🙍)する(⬜)のも、無理も(👤)な(😣)い話だ。女の、(📹)そのまま(💺)の(🧒)実体(👦)を、い(🍓)つわらずぶちまけた(🍦)ら(🚞)、(🔰)芸術も何も無い(🐂)、愚かな懸命の虫一匹だ。人(🚸)は、息を呑の(🌙)んで(🐖)それを凝(🗼)視(🌮)す(😅)るばかりだ(📞)。愛も(🎳)無い、歓び(🍵)も無い(😳)、ただ(🔴)しらじらしく、興覚める(🕯)ばかりだ。私(🔛)は(🔰)この短篇小説に於い(🎎)て、女の実体を、あやまち無く活写(😉)しようと(🌮)努(🐋)めた(🍅)が、もう止(🍠)そう。まんま(🎉)と私は(🐤)、(🖲)失敗した。女の(📕)実体は、小説に(😶)ならぬ(🐍)。書いては、(🎃)いけないも(❗)のなのだ。いや、書くに忍び(🏻)ぬものが在る(🤥)。止そう(⛹)。この小説は(🕔)、失(😫)敗(⏫)だ。女というものが(🦈)、こんなにも愚(🐷)か(😲)な、盲(😱)目の、(😓)それゆ(🍞)えに半狂乱(🔳)の(🚂)、あわれな生き(🏦)物(👔)だと(🙊)は(🌾)知らなか(🤬)った(🌳)。ま(🏤)るっ(🦐)きり(🎈)違う(🥪)ものだ。女は、みんな、(🤦)――いや、言うまい。ああ、真実とは、(🏑)なんて興(💮)覚めな(⚓)もの(🍌)だ(🕧)ろう。男は、ふいと死(🌏)にたく思いました(💘)。なんの感激も無しに立って、「(👍)卓に向い、そ(🆓)の時たまたま記憶に甦って来た曾遊(🛺)そうゆう(🗡)のスコットラン(🤧)ドの風景を偲しのぶ詩(🍤)を二三行(🀄)書くと(🐝)も(🌥)なく(🔕)書きとど(👯)め、新刊の書物の数頁を読むともなく(🧠)読み終ると、『い(🥩)や(🌎)に(👪)胸騒ぎが(🈺)するな』と呟(🕦)つぶや(⚪)きながら、(🆙)小机の抽(🏐)斗(😈)ひきだしか(🖍)ら拳(😅)銃を取り出したが、傍のソファに悠然と腰を卸お(🐗)ろしてから、胸(🔵)に銃口を当て(🐒)て引金を引いた。」之これが(🚉)、かの悪徳の夫の(♌)最(🕕)後でありました、と言(🏚)え(💣)ば、(📷)か(☕)のリイル・(🐯)ア(🏓)ダ(🍧)ン氏の有(♟)名なる短篇小説(🔽)の結末にそっく(📼)りで、多少はロ(🔣)マンチックな匂いも発して来る(🦊)のであり(🏎)ま(🎦)すが(⬆)、現実は、(🕞)決し(🤣)て(😆)、そんな(📃)に都合(⏪)よく割り切れず(🎆)、此の(☕)興覚めの強力な実(⛺)体を見た(🎼)芸術家は立って、ふらふら(😛)外へ出て、そこら(🗃)を暫しばらく散(🍼)歩(🤨)し(🐏)、やがてまた家(🌯)へ帰り、部屋を(👔)閉め切って(⏱)、(🤜)さてソファに(😻)ごろりと(🏓)寝(🌳)ころ(🚯)び、部屋(👮)の隅の(😭)菖(🏑)蒲し(🚷)ょうぶの花を、ぼんやり眺め(🕟)、また(❤)徐お(👹)もむろに立ち上り菖蒲(👍)の鉢に水差しの水(🈳)をかけてやり、それか(🔡)ら、いや、(🔯)別(⛷)に変った事(🐣)も無く、翌(🤒)あくる日も(🍆)、(🛳)その(🤢)翌る日も、少(🥦)くとも(🐮)表面は静かな作(🦉)家の生活をつづけていっ(🌵)ただ(🐂)けの事でありました。失(😟)敗の(🗂)短篇「(🚷)女の決闘」(🙀)をも、(🐴)平気を装っ(🎬)て、その(🌾)後(🥒)間も無(🐻)く(🤟)新(😌)聞に発表しました。批評(🎄)家たちは、その作品の(🚢)構成(🔨)の不(🐛)備を指摘しながらも(📲)、その描写(📽)の生々しさを(🕠)、賞讃す(💰)ることを忘れ(📂)ませんでした。どう(💿)やら、(🥋)佳作、という事(🕯)に落ちついた様(🌧)子で(📼)ありま(🧗)す(🎙)。け(☝)れど(🎹)も芸術家は(🧑)、その批評にも(🥦)、まる(💤)で無関心のように、ぼんや(🚱)りしてい(🧥)ました。それから、驚くべきことには(🚫)、実にくだら(🗃)ぬ通(🏸)俗小説ばかり(🏉)を書(😷)くように(🍄)な(🌆)り(🍝)ました。いちど、いや(💏)な恐るべき(🚀)実(🤷)体を見て(🤫)しまった芸術家は(♎)、それ(🧝)に拠っていよいよ人生観察も深く(🥙)なり、(🍚)その作(💸)品も、(🆎)所謂いわゆる、底光りして来るように(🕟)も思(🍏)われますが、現実(🔃)は、(🚔)必ずしも(🍄)そうでは無いらしく、かえって(🐤)、怒りも、憧あこ(🎋)が(🌃)れも、歓びも失い、(🧤)どうでもいいという(🍻)白痴(🎳)の生きかたを(🐡)選ぶものらしく(🚹)、こ(💻)の芸(🏤)術家(🌙)も、あ(🦈)れ以(🍳)来(📢)というものは、(🤝)全く、ふやけた浅(🚠)墓あ(🤶)さはかな通俗(📺)小(🧠)説ばかりを書くようになり(💁)ました。かつて世の(🎞)批評家たちに最上級の言(🚹)葉(👝)で賞(🕹)讃せられた、あの精(🚆)密の描写は、(🍈)そ(📴)れ(🧥)以後の小説の片隅にさえ、見(✅)つか(🎷)らぬ(🔅)ようになり(🤯)ました。次第に財産も殖ふえ、体重(📖)も以(👩)前の倍ちか(💩)く(🈺)なって(👃)、(🚝)町内の人(〰)たちの尊敬(🦃)も集り、知(🎄)事、政治家、将(🏖)軍とも互角の交際(♐)をして、(🦔)六十(👼)八(🤐)歳で大往生いた(🎻)しまし(🔬)た(🚥)。その葬儀(🔚)の華(🥍)やか(🎀)さは、五(🎡)年(😣)のちまで町内(😩)の人(🗾)たちの語り草にな(🧞)り(🌪)ました。再び、妻はめとらなかった(💻)のであります。
A「あ(🤞)んた、早(🕑)う行かんと(🏖)十一時どす(🐘)え」
A「弘や、犬(🐹)を彼方あ(🔃)っちへ連れて行ったらい(🔙)いじ(📦)ゃないの(✈)。うる(❎)さくっ(🐀)て仕様(🤳)が(🈚)ありゃしない」
A自然(🎐)と(💳)声が激して来る(🈁)のをこらえな(🚆)がらそう(🎙)云いかけた高夏は、そ(🌂)の時(🌤)両手を膝に(🎲)置いて(🎍)しずかに両眼を(🍪)しばだた(🎁)いている(🤩)美佐子に気(😾)づいた。

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