日本《オナニー き もち いい》2行目ライン
オナニー き もち いいあらすじ
「政(zhèng )夫さん、何をそ(🚥)んなに考えているの」 女中(🥅)は、美(🙏)奈子(zǐ )の前の(🥜)言葉(🎁)に(🏁)答えるよ(🐶)うに言っ(💳)た。
古来(🍋)、野の賢(xián )(🎳)者(zhě )として名高いのは、伯夷は(😉)くい・叔斉しゅくせい・虞(📨)仲ぐち(🥏)ゅう(🧟)・(🉐)夷逸いい(😊)つ・朱(🍳)張しゅち(😙)ょ(➿)う・(🦖)柳下(🤛)恵りゅうかけい・少連(lián )しょうれんなどであるが、先(xiān )師はいわれ(🥉)た。
（そ(🌠)んな時は、）
(🏻)森本は階段を上った。五百人近(🐈)くの職工の(🏠)こも(🎷)ったどよめきが、足踏みや椅(yǐ )子をずらす音(yīn )と一しょになり、重(chóng )い圧力のように押(🔠)しか(🍾)ぶさって来た。手筈をきめて置いた(🕑)激励の演説がそ(😑)れを太くつら(🔊)ぬ(🚧)い(🐄)た。離(lí )れていると、その一つ(❔)一つの(💍)言葉が余(❕)韻を引(yǐn )きずるように、ハッキリ職工(gōng )た(🍖)ちをとらえている。潮なりに(🉑)似た群衆の勢いが――どよ(🍧)め(⛺)きが分(fèn )った。それによって、(🏓)何より会(huì )(➡)社主義で(🍊)集(jí )っ(🏹)ている職工たちを、その演(yǎn )説で引(yǐn )(🌷)きずり込(🛄)ま(👮)な(🐓)け(👣)れ(👰)ばならないのだ。――彼は嘗かつ(🏞)て覚(📫)えたことの(🍌)ない血の激しい(📜)流れを感(gǎn )じた。こ(🈵)れからやって(🥚)のけなければな(🛋)らな(🏫)い、大(🏷)きな任(🐗)務を考えると、彼(bǐ )はガタ／＼(🐄)と身体がふるえ出(🦗)した。グイと後首筋に(🈯)力を(🥑)入(📓)れ、顎(🌄)をひいてもとまらなか(📎)った。彼は内心あ(🏂)やふやな恐怖さえ感じていた。こんな時に、河田が側(🛌)にいてくれたら、(🛠)たゞいてだけくれても、彼は押し強くやれるのだが、と思(sī )っ(🈸)た。
子貢は、そ(👀)の言葉をきくと、少し興(🛫)奮して立(lì )上った。そして(🥓)、孔子(zǐ )に近づきながら、詰(🔘)問(wèn )するようにいった。
「庭か(📵)ら、(💛)早く帰って(🐄)来るよう(🤰)に(😣)云(🌶)いって来るのだ。俺わしが起き(⏫)てい(🧔)るじゃないか。」
「里っ子、ちびっ子、よういよい(🤬)。ちびっ子、じ(🌲)ろっ子(zǐ )、よういよい。」
先(xiān )生は到着のしるしのついた名簿に(🕣)眼(yǎn )をとおしながら、(🐫)
手をとりて静かにあ(😆)ゆむ石段(duàn )やはる(🐡)かぜゆるくおくれ(🚄)毛をふく」(📥)
倒死(sǐ )のたれじ(🐘)にするとも帰るな(⛑)と堅く言っ(📤)てよこしたという名倉の父(🎾)の家(♏)へ、果してお雪が帰り得る(🥣)であろうか。それすら疑(🎼)問で(🚳)あった。お雪(🌩)は既(✔)に入籍したものである。法律(🍳)上の解釈(shì )は自分等の離(lí )縁を認めるで(🤣)あろ(🗂)うか。それも(🎫)覚束(🌵)おぼつか(😥)な(🚉)かった。三吉はある町(dīng )(📦)に住(zhù )む弁護士の智慧ちえを借(🛸)り(🆚)よう(💯)かとまで迷(mí )っ(🚌)た。蚊屋かやの内へ入って考(kǎo )え(🕜)た。夏(📜)の夜(yè )は短か(💧)かった。
と子供(gòng )に言(yán )って見(jiàn )せる声(shēng )(🐬)がして(👆)、部屋へやの敷居を(📵)ま(🐊)たご(🌑)うとする幼(yòu )いも(😴)の(🍫)を助けながら、そこへはいっ(🚖)て来(🤕)たのは(⚓)半(bàn )蔵の妻だ。娘のお(💵)粂(😅)くめは五(🎱)つになる(🚣)が、下に宗太そうたという弟がで(🌿)きてから(👸)、にわか(🍻)に姉(zǐ )さ(👔)んら(🎌)しい顔つ(💰)きで、(🧑)お民に(💢)連れられながら(🎈)、客の(🦅)ところへ茶を運んで来(lái )た。一心に客(kè )の方を(🥎)め(➗)がけて(➗)、茶をこぼすまいとしながら歩い(👧)て来る(🤲)その様(🍝)子(zǐ )も(🥤)子(zǐ )供らしい。
「ど(🔳)う(💭)ぞ。あ(🈚)あ(📒)、もし、もし、」
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