سكس فرنسيあらすじ
湯の香のする舊い朽ちかゝつたやうな町(🛹)、左樣かと(🏪)思(sī )ふと繪葉(yè )書(shū )を賣る店や(😤)、玉突場や、新し(🚣)く普請をした建築物たても(🍇)のなどの軒を(🈁)並べた町――斯(🏳)う混交(🥉)いれま(🖥)じつて居るところ(🚽)へ來た(🕤)。こゝは最(📅)早も(🏋)う(🖕)純粹(🗜)な田舍(shě )ではなかつた。それだけ熱海や小田原の方へ近づいたやうな氣もした。 それは、(🛏)彼(bǐ )らが江戸(hù )を出てから、三(sān )年目になる春の頃で(🍀)あった。参勤(qín )交代の北(🏙)国(guó )大名の行列が、二つばかり続い(😼)て通ったため、木(mù )曾街道(⏭)の宿々(♌)は、近頃にな(🍬)く賑わった。こと(📺)にこ(🛃)の頃は、信州を始め、越後(hòu )や越中から(🕡)の(😟)伊(yī )(🔠)勢(🐷)参宮の(🐊)客(kè )が街道(dào )に続(xù )いた。その中に(🍧)は、京から大坂(bǎn )へ(🔚)と、遊山(shān )の旅を延(yán )すのが多(duō )かった。市九郎は(🙂)、彼らの二(èr )、三人を(📹)たおして(🔛)、その年の生活費を得(dé )たいと思って(💓)いた(🚗)。木曾街道にも、杉や檜に交って咲いた山桜が散り始める夕(🤦)暮のことであっ(👎)た。市九郎(💑)の(🔚)店に(🏵)男(nán )女二(🎳)人の旅人(rén )が(👣)立(📂)ち寄った。それは明(míng )らかに夫婦であっ(💲)た。男は三十(shí )を越していた。女は二十三、四であっただろう。供を(🐁)連れない気(🆕)楽(lè )(🤔)な旅に出た信州(zhōu )の豪農の若夫(🏕)婦らしかった。
「次郎がどこま(❣)で考え(😆)てそ(⌚)んなこと(💃)をやろ(🛄)うと(⛹)しているのか、とに(🌐)かく、あと(🛢)で私からよくききた(😙)だしてみることにしまし(🚥)ょう。」(🐔)
「ほん(🧥)と？(🕳)」
回向ゑかうす(🍪)るやうな持主の(🐈)目は種(🐧)牛から離(😖)れなか(📕)つた(👢)。種牛(🚈)は最早もう足さ(🔣)へも切離された。牧場の草踏散らした双叉ふ(🐏)たまたの蹄(tí )つめ(🖖)も、今は小(xiǎo )屋から土(tǔ )間の方へ投出はふりださ(🛑)れ(🌏)た。灰紫(👃)色(sè )の(🌯)膜に(🔓)掩(yǎn )おほ(😪)はれた臓腑は、(🌰)丁度斯う(🔭)大風呂(lǚ )敷の包の(🕙)やうに、(🚯)べ(🙉)ろ／＼した儘ま(💌)ゝで其(🍜)処に置いてある。三(🏴)人の屠手(👴)は互に庖丁を入れて、骨(gǔ )に(🎅)添(🚫)ふ(🚎)て肉(ròu )を(🔔)切(🐘)開くのであつた。
十六(liù )
「(💗)いい(㊙)え、もう、」
この(🥧)篇(piān )は、門人(🎁)原(yuán )(🌰)憲が筆(🔖)記(jì )したもので(🎶)あろうとい(🙏)われている。列(🐗)国の士(shì )(🔠)大夫につい(🌔)ての人物評がかなり多い。
僕は堅くな(🐆)つて兄(xiōng )貴(guì )の部(bù )(🧐)屋に入つて行つ(🤝)た。わざと何気な(🏾)い素(🈯)振りを装(zhuāng )はうとする努(🍙)力(lì )が、却つて僕の態度(🏖)を堅くしてしまふ(💿)のだ。
「心斎橋の不二(èr )(⭐)屋でお待ちしていますわ」
はじめ(💓)て(⛺)唐船(chuán )からふねがあの長崎の港に来(lái )たのは永禄えいろく年(🈚)代(🔨)のことであり(🐆)、南蛮(mán )(❕)船の(🙃)来たのは元亀げ(🎙)んき元年(nián )(🙀)の昔にあたる。それから年(nián )々来(lái )る(🌀)ように(🏺)なって、ある年は唐船三、(🍰)四十(shí )艘そ(🍭)うを数え、あ(🚦)る年は蘭船(🕗)らんせん(😾)四、五艘(sōu )を数えたが、ついに貞享(xiǎng )じょうきょう元禄げ(🤣)んろく年代の盛時に達した。元禄元年(😪)には、実に(📛)唐船百十七(👦)艘、高麗こうらい船(chuán )三(sān )十三艘、(👗)蘭船三艘である。過(guò )去の徳川時代(🔕)において、(🆒)唐(táng )船(😲)が長(💕)崎に(✝)来たのは、貞享(🎀)元(🍪)禄(⏸)のころを最(😤)も多い時(shí )とする。正保しょうほう元年(nián )、明朝みんち(⛵)ょうが亡ほろ(🐪)びて清(qīng )朝し(💅)んちょ(🌫)うとな(🕹)ったころか(🌹)ら、明末の志(zhì )士、儒者な(🏅)ぞの(🙃)こ(🏆)の国に来て隠(💇)れる(⛰)ものもすくなくはなく、その後(hòu )のシナより長崎に渡来する僧(sēng )侶(lǚ )そ(🚫)う(⏱)りょで本(🏠)国の(🛫)方に名を知られたほ(🌁)どのも(🍘)のも年(nián )々絶えないくらいで(👧)あった(🦀)。寛延(yán )かんえん年代(🔫)には幕府は長崎入港の(👹)唐船を十五(💐)艘に制限し、さらに寛政(zhèng )三年(nián )よりは一(🅱)か年十艘(🚫)以上(🔆)の入港を許さなかった。これらは何(hé )を意味するかなら、海の(🎺)外にあるものがさまざまな形で(💬)この国に流(liú )(🕸)れ(🔭)込んで来たことを語るものであ(➰)り、荷(hé )田春(⚓)満かだのあず(🤶)ままろあた(💕)りを先駆とする(😛)国学たりと(🛀)も、言わ(🍇)ば外来の刺(🔹)激(jī )を受けて発展(zhǎn )したにほかならない(➗)。あの本居宣長(🚈)が儒仏(fó )や(👔)老荘の道ま(⚓)でもそ(😳)の荒い砥(dǐ )石(✍)といしとして、あ(🧦)れほど日(🗑)本的なもの(🛂)を磨(⌛)み(🎞)がきあげた(🔴)のを見(jiàn )ても、思い(🕶)半ばに過ぐるものがあろ(🏘)う(🤵)。日(rì )(😃)本(běn )の(🎹)国運循(🧜)環して、昨日(rì )まで読むこ(🦃)とを禁じられ(🏴)てあった(🌭)蕃書ばんし(🎍)ょも訳され、(🔲)昨日(rì )まで遠ざけられ(💁)た洋学(🤜)者(🈵)も世に出られる(🕐)こととなると(🤰)、(😅)かつ(📤)て儒仏の道(dào )の(♑)栄えたように、(🤑)にわか(🅱)に洋(🔜)学のひろまって行く(🚞)よう(🌕)になったことも不思議はな(🎇)い(🍩)。この国には(🥓)すでに蘭学(🌵)という(💣)ものを通し(😠)、あるいは漢訳の外国書(🥒)を通して、(♊)長いしたくが(🛡)あったのだ。天文(👆)、地(⬜)理の学にも、数(📑)学、医学、農学、(🙍)化(huà )学にも、また兵(🕸)学にもというふうに。外国の歴(lì )史(🏿)や語学のことは言うまでもない。まったく、新奇を好むこの国の(🎊)人(💩)たちは、ヨーロッ(👹)パ人(rén )が物の理を考(kǎo )え究きわ(🙋)めることの(🥃)はなはだ賢いの(👯)に驚き、(🔍)発明(míng )の新説(🎮)を出すの(✌)に驚(🔺)き、器械の巧みなのに(😴)驚き、医(🐂)薬製(🌞)煉せいれ(😧)んの道のことにくわしいのにも驚いてしまった。
堪こらえが(🥎)たい熱あ(👌)つ(🐰)さ(❌)に蒸されて皆(jiē )な死(sǐ )んだよう(🎏)に(🤓)ごろごろ(🐟)している。魚(yú )(🌉)のように口を開いて眠って(💊)いるものがある。そこ(🤔)は伊勢崎屋と同じような雑貨(📎)店が以(yǐ )前営まれたと見(jiàn )え、塵(👄)埃ほ(🐭)こりの溜たまった隅すみの方には帳(🧣)場の跡らしいものも残っている。雑貨の飾られた(🦌)棚の跡らしいも(🐯)のもあ(🍮)る。閉めきっ(🏀)た裏(lǐ )(🥌)口の(🌩)戸のところには古い造作(zuò )(🕶)の立(lì )(📉)てかけた(🐏)の(⛸)もある。芝(zhī )居の楽屋でも見るように薄暗(🚀)い床の上(🚋)には荷(hé )造りに使う莚(yán )むしろを敷いて、そ(🏒)の上で皆昼寝(❄)した。真勢さん(❔)までも(♒)来て捨吉の側であ(😬)おのけさ(🐗)まに(🚋)倒れて(😐)いた。
(📗)そういう場(chǎng )合の節子には、言葉に(🍵)も動作(zuò )にも、彼女(💢)に特有な率直があった。
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