まづ、そして、根(🎤)(gēn )本的(de )なことが決められた。それ(⛱)から(🎯)それを(😳)どう(🏮)いふ風にしてやるか、といふこと(🚧)が問題(🐨)(tí )になつた(💕)。そ(😫)れ(🎰)は、二(🚹)、三(🏮)日(rì )に(📅)、地主の差(🔣)配が例年の通り※(「廴(🚏)+囘(🔠)(huí )」、第(dì(🦒) )4水(shuǐ(🏭) )準(zhǔ(🎨)n )2-12-11)つてくる(🌁)ことにな(🦍)つてゐるので、それ(🖕)に、事情を説(shuì )明(🛍)し、すぐ地主に交渉を(🤓)始(💹)め(⚽)ることになつた。この時、その色々な交(jiāo )渉の(🗾)間小(🌑)作の米をどうするのか、と云(⌛)ひ出(chū )すの(🕘)があつ(🥤)た。それ(😔)が又(🦆)相當(🐞)大(🚷)きなことなので、中々意(yì(🧦) )見が一(yī(🚌) )致しなかつた。又百姓には、そ(🎯)れを最(zuì )後(🔝)迄(🐗)の見通(😏)し(😍)をつ(🍥)けた上で、確(què )實な――(🎅)手落ちの(❔)な(🍔)い成算でや(➿)つ(🌴)て行ける(✏)こ(🧕)とが出來なか(🎅)つ(🤝)た。この所(suǒ )、(👺)先生(shēng )の意見(🤝)をきいた。校(xiào )長先生は、まづ、町にゐる商賣人に自分達所(🔌)(suǒ )有の畑(tián )物を全(⛺)部賣(mài )つ(📥)てしまひ、(🐡)その背(bè(💮)i )水の陣で(🤪)、地主に當(📇)る(🐊)こと(💧)に(👨)したらい(🐆)ゝ、といふこと(🏮)を云(yú(✨)n )つた。それに(🍡)は(📷)二つの條件をつけた(🥨)。第(🤧)(dì )一は最初(〰)の地主(🔀)へ(🚬)の交(📈)渉が不(🔭)(bú )調に(🎭)終つたら、第二(🏓)(èr )は地(🏻)主(⏸)がその結果、作物を無(😑)理(🌓)に押へる(📄)と(🏩)いふや(🐷)うな樣(yàng )子が分つたら、といふのがそれだつた。一軒(😫)々(🏿)々持つてゐたのではすぐ押へられる(♍)し(💛)、又そのために、結束が破(pò )れるおそれ(👠)も(🚛)あ(➡)つ(🖱)た(😓)。先生(📼)はか(🌂)う(👐)い(🤩)ふ(💪)點を防ぐためにもこ(🏤)の方(😷)(fāng )法(⚽)(fǎ )は重大であ(🦍)る(🍰)と云つた。かう(🐡)いふ事は(🙇)百(💜)姓にはか(♈)なり思(sī )ひき(🧖)つた(🌆)こ(🍎)とだつ(🤘)た(🚨)けれども(🤒)、それが當(dāng )り前のこと(🆘)のや(🛹)うに(💟)思(sī )はれる程皆せツぱつまつてゐた。
だん(🦂)/(🚡)\百(🤨)姓達は本氣(qì(🤽) )にな(🌟)つた。
「(🆘)うそ、(🗜)うそ! (🍃)うそ※(感嘆符二つ、1-8-75)――(🔽)うそ※[#感嘆符三(💄)つ(⬛)、70-8](❄)……」とう(🚚)/\(🧠)由が本(běn )氣(🔋)に泣き出してしまつ(🗜)た。
こゝに働いてゐる(🌫)人(rén )達(dá )は、百姓のやうに、貧(pí(😛)n )乏はしてゐても(🕹)、何(hé )處(㊙)か(🛄)がつ(😃)しりし(🤷)たところがなくて(🎇)、青白くて、病身ら(😝)しく(🛰)て、いつ(🗨)でもセキをしてゐる。俺は、そのことを考へて、暗(àn )い氣(🌞)持になつてゐる。石狩(📿)川(🆓)(chuān )の大(dà )平原にゐた方が、と、きまりきつた愚痴が、此頃出か(💧)ゝつてゐる。本當のと(🔄)ころ、其處の生活(huó )も(😓)亦(👼)(yì )い(🐢)ゝものではないが。
(🌊)側に(🍥)立(✊)つてゐた巡査が(🗿)、さ(🏕)う云ひ(🔛)なが(🥜)ら(😢)、(💓)腰(yāo )にさしてゐた鞘のまゝ(🏢)の(✖)劍をもつて、滅多(♏)打(dǎ )ちに、源(yuán )吉をな(🚵)ぐ(💏)りつけた(🌈)。すると、二(èr )、三人の巡査も(🥘)よつ(😙)てき(⛎)て、ふんだり、蹴(🦑)つ(🎊)たり(🐵)した(🌓)。――源吉は、「夢(🏹)中(zhōng )」になつて(🎅)ゐ(👚)た。それから少し手を(😡)ゆ(🌊)るめ(🤕)た。
雜木(👷)林は、誰かゞ(👯)ワ(😁)ザ(🖐)とにやつてゐるやうなかん高(🤠)(gā(🌐)o )い悲鳴(míng )を(👓)あ(🤔)げ(🛰)て、ゆれてゐた。それ(🍎)が(😁)終ると、その雪を(🍤)お(🍽)伴(🧘)にしてゐる風が、うなりを(📩)あげて、平(🎞)野の中心の方(🚽)へ(🕓)、たゝきつけるやうな勢ひで、移(yí )つてゆ(👞)くのが分つた。が、すぐその後(hòu )か(📫)ら、(⛺)もつと強いのが追ひかけてきた。源吉(📉)(jí )の前をゆ(⏲)く馬(🌭)橇の(♍)横で、吹雪(xuě(🤠) )が龍卷(🏈)のやう(🦁)に大きな物凄(qī )い渦卷をつく(📨)り(✡)、(🛒)それが見(jià(🔫)n )て(✂)ゐるうちに、大理石(shí )のやうな圓筒形のまゝ、別な(🌎)方から(🌛)の強風と一緒(🔭)になつて、馬橇を乘り(👻)越して(👸)行(háng )つた(🌒)。と、その百姓がかぶつ(🗜)てゐたむしろが(🖌)、いきなり剥(bāo )ぎとられて(🐸)、(🚪)空(🥥)(kō(📫)ng )高くに舞上つてしまつ(💄)た。風は(⏬)自由(yó(🏑)u )氣ま(🏼)ゝ(🍡)に、そして益(yì(🗃) )※(😯)(二の字点(diǎn )、1-2-22)強く(🏪)なつ(🎪)て行つた(😕)。
「昔、こつたら(🏓)ごと無かつたんだど、本當に(🚔)、おつかなこと仕(🚗)出來すん(🗓)だ(🖤)か。」
それで、―(🔎)―そ(🌐)れ(🥦)で百(🐱)姓達が(🏮)、(🗑)やうやく(🍇)、殺氣立(lì )つてきた「やうに見えた」(😚)。自(🙅)然、そ(🌅)し(👜)て(📩)幹部(🎅)(bù )か(🏠)ら(📪)、その氣勢が、(🚬)だん/\一人々々と、(🌭)傳(📀)つて(🍯)行(🐣)つた。誰(shuí )も(🚣)何んとも云は(🈵)なくても、石(shí )山の家(jiā )に、成行(💭)(háng )きを知るために、百(📰)姓がわざ/\出掛けてくるものも(🆖)出來てきた。無(💂)口(kǒu )な百姓も(🕕)、口(👄)少な(🥧)ではあるが、(⏳)苛立(lì )つ(♎)た(🐤)調子で、ムツツ(🌟)リ/(🗜)\ものを云つて(🍤)行つた。
年(nián )寄(✴)つた百姓が上つた。――色々説を(😝)き(🏐)いたけれども、みん(🔪)な「不(bú )義不忠」のことばかりだ、と云(⛎)つ(👪)た。言(🌦)葉が齒(chǐ(🏧) )からも(📗)れて(😈)、一言(yán )々々(🤷)の間に、(🦍)シツ、シツといふ(🤶)音が(🌖)入(rù )つた(📻)。――地主(⏰)樣と自分(fèn )達は(😘)親子の(👭)やう(🈂)な(🐵)もの(🔤)だ(😔)。若いもの(📺)は(💊)、そ(🍀)れを忘(wàng )れてはならない。「いやしくも(😜)」地主樣にたてつくやうなこと(🚹)はし(🔈)ないことだ。「畑(tiá(🚖)n )でも取(qǔ )り上(⬛)げら(🔮)れたらど(✈)うする(🆔)んだ。」――さ(🍛)う云(💦)つた。「(⏮)お父アー(🎸)ン、分つたよ。」と、後から(🏴)叫んだ(🌇)もの(🈳)があ(🎐)つた。終つてその年寄が壇(👜)(tá(🏕)n )を下りると、(💁)又(👷)ガヤ/(🍮)\した(🌚)。
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