ジャクリ 400あらすじ
と、先生(🍤)は腕(wàn )時計うでどけいを見て立ち(📏)あがりなが(🐍)ら、 夫人はここにおいてぱっちりと眼を※(🤤)(「目(❣)＋爭(zhēng )」、第3水準(🤴)1-88-85)ひら(㊙)けり。気もたしかになりけん、声は凛(⏯)りんとして(😩)、
「ほんとう(🍷)に大事(🐵)なこと(😰)ですけれど、あたしたちに(🆚)はむず(🖤)かしい(🧡)ことですわね(🤐)。」
・愛されすぎ(🌈)た子供
丑松(👇)の紹介で、お志保(🏖)は始めて未(wèi )亡(😍)人と(🥚)弁護士とを知(😧)つた。女(🐠)同志は直(zhí )に(🗾)一(yī )緒に成(chéng )つて、(🍺)言葉を(🌆)交(jiāo )し乍ら歩き初めた。音(yīn )作も亦ま(🏛)た、丑松と弁護(⏳)士との談話仲(zhòng )間(jiān )はなしなかまに入(💍)つ(😛)て、敬之進の容体などを語り聞せる。正(zhèng )(🚤)直(zhí )な、樸(pǔ )訥(👴)ぼくとつな、農夫らしい調子で、主人思ひの音作(zuò )が風間の家のことを言出(👖)した時は、弁(biàn )(🥓)護士も丑松も耳を傾け(💗)た(📈)。音作の言ふ(🍞)には、(✈)もしも病人に(🥑)万(wàn )一のこ(🚲)とが有つ(💀)た(🚒)ら一切は自分で引(🌡)受けよう、そのかは(💝)りお志保(bǎo )と省吾(🌔)の身の(🥚)上(🖊)を頼む――(🎥)まあ、自分も子は無し、主(zhǔ )人の許しは有るし、するからして(🥙)、(📰)あのお末を貰受(💍)け(🛌)て、形見と思(sī )つて育やしなふ積り(⛏)で(😊)あると話した。
「その心(📊)境は(🚳)、そ(🈲)のままではまだ(🙌)生きた道ではな(👁)い(🛑)。それは(🍓)自分一個の心の中の生活じ(🤠)ゃ。仙人(rén )や隠士(🥩)の中に(🚊)も、そうした(🗝)心境を捉え得たものがないとはいえぬ。わ(😶)しはそれ(🕡)だけでは満足が出来なかった。磨かれた鏡は、万(wàn )(⏸)象(🛤)の真(🍗)をありのま(👝)まに写すが、(🐨)その(🤦)写されたも(🚝)のは、畢竟空じゃ。それと同じ(😤)で(😈)、かりに(🌰)わしが天地人(rén )と過(🛩)去現在未来(🔜)の(🔈)真を(🐼)歪みなく捉え得た(🏨)としても、そのまま(🔽)では、(⤵)それ(🏀)は死物と(🐘)択ぶところ(🛏)は(🌡)ない。真理は(✈)行為の世界に引直され(😛)て(💗)はじめて、(🐵)生命ある真理となることが出来る。わ(🐏)しはそう思って、それ以来更にたゆみなき努力を(🚈)つづけて(🍅)来た。努力をつ(🐞)づ(🥫)けてい(🙌)るうちに、わしは(😉)人間の(🈺)行為が如何にむずかしいものである(🤼)かを、今(🆕)更(gèng )(🤨)のよう(🚗)に発見(jiàn )して驚いたもの(🐿)じゃ。わしは四(sì )十に(💓)して惑わなくなったといったが、なるほど行(háng )為の大本につ(💇)いては惑わな(😑)かった。また(🕺)五十(🍧)にして天命を知るといったが、なるほどその(💓)知り(🎋)得た(🚾)天命に根柢(🤒)から背くよ(⛔)うな事はしな(📃)かった。しか(🕙)し、耳(🉐)順(🔪)う境地に達(dá )す(🚉)るまでは、(🔨)わし(🍴)の行為の尺度(dù )ものさしの目盛は、どう(✈)やら精(jīng )密(😼)を欠いていた(👹)ようじゃ。同じく一(yī )(💺)尺の尺度たるに変りはな(😢)かったが、一(yī )寸一分の目盛(shèng )の切り(🎇)方(⛳)には(🚜)、わし(🏿)の主観がまじっていた。わ(🗄)しの(🌭)迷わ(🌹)ざる(💩)生活目(mù )標、わしの(🚓)感じ(🏹)得た天(tiān )命の中に、(🐟)わしの私心が仂(lè )い(⬅)て、こまかな(📑)目盛(🍂)をわしの好きなよ(🧢)うに勝手に切っていたのじゃ。ところが耳順(🌫)い、(🏵)一切の真をありのままに捉(zhuō )えて、その目盛を(🚽)正し(🎌)て見(🥪)ると、わしの行為は、容易にそ(🕑)の目盛にきちんと合って来(🧦)ないのじゃ。わしのねらっている大目標に誤り(🈺)は(🛋)ない、また、わ(🐝)しの辿って行く道程も(🎤)正しい。し(🏂)かし、一歩々々の足(zú )の踏(tà )み方には我(🐾)ままがあ(💧)り、無(❇)駄(🥫)があ(📽)る。そ(🕖)れを正そう(⛔)としても(🌗)、自分の足がなかなか自(🔀)分の意の通(🤭)り動か(💯)ない。これで(🐮)はならぬと思った。こ(🛅)れでは親(qīn )孝行(háng )をするために盗みをするのと大した変りはないと思ったのじゃ。そして努めに努め(📔)た結果、(🎎)自分の欲するままに足を(🏺)動かしても、正しい目(😃)盛にきっちり合うように(🛀)なったの(📦)が、やっと(📪)七十歳(🔰)になってから(🔱)の(🍠)事であった(👚)。わしが、のびのびとした(🦄)心の自(🕊)由さを味(wèi )うこ(🚼)とが出(chū )来るようになったのは、それ以来の(🎱)ことじゃ。」
「待(📳)って(🦀)ろ(🥄)、待ってろ、俺だって！」
僕の知っている範囲では、渋(sè )(🎰)谷の(💷)有楽(lè )という、バラッ(🍗)ク(🚄)建(jiàn )の小(🕤)さな店が、一番早(zǎo )い。餃子の他に(🏙)豚(tún )の爪だの、ニンニク沢(📇)山の煮物など(🕊)が出(🐸)て、支那の酒(jiǔ )を出す。
林に座っていて(🔎)日の光のもっとも美し(🌠)さを(⏲)感ずるのは、春の末より夏(xià )の初めで(👷)あるが、それ(💚)は今(👍)ここに(📏)は書くべき(🈳)でない。その次は黄葉の季節(💰)である(🌕)。な(🐒)かば黄いろ(🛰)く(🖕)なかば緑(lù )な林(🛸)の中に(🕰)歩(🈳)い(🦁)ていると、澄(chéng )みわたった(🔮)大空が梢々(🏒)こずえこずえの隙(xì )(🥣)間からの(✳)ぞ(😎)かれて日の光は風(🔏)に動(🐘)く葉末はずえ葉末に砕(suì )くだけ、その(📟)美(měi )しさいいつくされず。日(rì )光とか碓氷う(🌔)すいとか、天下(xià )の名所はともかく、武蔵野のような広(guǎng )い平原の林(🐪)が隈くまなく染まって、日(🎨)の(✖)西(xī )に傾くとともに一面の(🔞)火花を放(🛋)つ(🦕)という(🌛)も特異(yì )の美観(🤶)では(😅)ある(😣)まいか。もし高きに登(🤣)りて一目(mù )(⚡)にこの大観を占(zhàn )めることができるならこの上もないこと、よしそれができがた(♒)いにせよ、平(⚓)原の景の単(🚼)調(diào )(🐞)なるだけ(🥓)に、人をしてその一(yī )部を見て(🚰)全(quán )部の広い、ほと(🔽)んど限りない(🖱)光景(jǐng )を(🎀)想(⏺)像さす(🥔)るものである。その想像(xiàng )に動(🔍)かさ(🚒)れ(🧔)つつ夕照に(🏏)向かって黄(📐)葉(yè )の中を歩けるだけ歩(🌧)くこと(🌡)が(🐕)どん(🌒)なにお(🤠)もしろ(🌶)かろう。林(lín )が尽き(🎁)ると野に出る。
「房ち(🔦)ゃ(🗽)ん、お前さんにもお(🔻)化粧つくりして進あげまし(📧)ょう――オオ、オオ、お湯ぶう(😥)に(🕦)入って好(🙄)い色(🧢)に(🎲)成った」(💁)
お蔦は恥じてか、見て欲ほ(📅)しかったか、肩を捻ひねっ(🍂)て、髷(🎺)まげを真向き(➕)に、毛筋(♏)も(😰)透通るような頸(jǐng )うなじを向け(😴)て、なだらかに掛(🧓)けた小掻(sāo )巻こがいまきの膝の(⬛)辺あたり(💸)に、一(👥)波打つ(😊)と、力を入れたらし(😞)く寝返(🧖)りした。
「(🦀)節ちゃんはそんなに酷ひどく瘠やせたようにも思われ(🍤)ないが―(🌟)―」と復また彼は言葉を継(jì )いだ。「それでも前から(🔔)比(🕊)べるとずっと瘠せ(🐒)た(🖌)かねえ。お前は元(💟)から瘠(🛍)せたよう(👅)な(⛓)人じゃ(🚋)なかったか(🔏)」
「君子は自分に能力のないのを苦(👤)にす(🔂)る。し(👪)かし、人が自分を(🕉)知っ(🐭)てくれないのを苦にし(🤚)ない(💷)ものだ。」
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