互郷(🌃)ごきょうとい(🤐)う村(cūn )の人(🙇)たち(🏮)は、お話にならないほ(👅)ど風(⚾)俗が悪(è )かった。と(🦇)ころがその村の一(📁)少年が先師に入(rù )門をお(👣)願(yuàn )い(🎮)して許されたので、門人たちは先師の(❔)真意を(🌈)疑った(🃏)。すると、先(🚴)(xiān )師は(🌝)いわれ(🐥)た。――
○(😚) 簣==土(tǔ(⬛) )をはこぶ(🕗)籠、もつこ。
一一(🍊)(二(💽)一(🧥)(yī(🌓) )六)
○ (📺)周公==(🤧)すでに前にも述べたよう(🚝)に、(🔀)周(zhōu )公は武(wǔ )王(wáng )を(😽)たすけ(🆎)て(🔎)周(zhō(🔭)u )室八(🕰)百年(📘)の(♿)基礎(chǔ )を定めた人(ré(🎿)n )であるが、その人(👮)となり(🗂)は(🈲)極(jí(🧛) )めて謙(💩)虚で、「(🚺)吐哺握(🐌)髪」と(🍡)いう(🕕)言葉で有(🙄)名(♎)なよ(🙇)うに、食事(shì(😾) )や、結髪の(👙)最中(🦒)で(💊)も天(tiān )下(🍄)の士を迎えて(🏳)、その建(jiàn )言忠告(🤥)に耳(🍘)(ěr )を傾けた人であ(🧣)る(🈶)。
○ 簣==(🉑)土を(🍫)はこぶ籠、も(🕋)つこ。
「(🍿)文王がなくなられた後、文とい(🎢)う言(yá(❕)n )葉(yè )の内容(📊)(róng )をなす古(🧘)聖の道は、(🙉)天意によってこの私(🏰)に継承されているで(💽)は(🦌)ないか。もしそ(🛶)の(🦑)文をほろぼそうとする(🏃)の(🚞)が天意(yì )である(🕡)ならば(🔤)、(🐎)何で、後の世(🏀)に生(shēng )れた(🎧)この私(sī(🤪) )に、文(🔹)に親しむ機(🎍)会(huì )が与えられよう。文をほろぼす(🚽)まいと(🐎)い(㊙)うのが天意で(🍒)あるかぎり、匡の人(🌥)たちが、いったい私(sī(🗿) )に対(🎚)して(🎦)何が出来るという(🕎)のだ。」
○ 図(⏺)(tú )==八卦の(❌)図((📴)と(🅿))。大古伏羲(ふ(🤣)くぎ)の時(🌗)代に黄河から竜(néng )馬が図を負つて出た。伏羲(🗣)はこ(📬)れに(😹)八卦(guà )を画し(⭐)た(📪)と(🏯)伝えられてい(🔵)る(🤥)。
○ 次(cì )((❗)原(🐪)文(wé(🏎)n ))==一(yī )般に「つぎ」「(🚨)第二」の意味に(👈)解されているが、(✴)私(🏝)は「途次(cì(🚱) )」など(🏌)という(🍿)場(✔)(chǎng )合の「次(🚤)」と同じく、目標に達する一(yī )歩手(shǒu )前の意に解したい(🌇)。
○ こ(🛠)んな有名(🎬)な言(🔶)(yán )葉(yè )は、「(🧕)三(sān )軍も帥(🗂)(shuà(🥙)i )を奪うべ(🌍)し(🍓)、匹夫も志を奪うべからず」(🥔)という文語(yǔ(🕯) )体(tǐ )の(⏫)直訳(🔗)が(📟)あれば充分かも知れ(🏉)ない。
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