水 卜 さくら オナニーあらすじ
「おれにゃわからねえ」と覚(🌀)平がい(💁)った。
「(☕)覚(jià(⌛)o )平(píng )さん(🌷)」(🌷)
「だめだよ、つま(🧝)らない」
野球場(chǎ(🤓)ng )は見物人(rén )と見物人(🌓)(rén )との応援戦(zhàn )となっ(🆕)た。
(🐀)光一(🏒)は(🥔)ふ(🎬)とこう考える(🙄)と目が熱(rè )くなった、家庭(🍡)に(🥐)楽(lè )しみがな(🏏)いから、外に楽しみを求めるのだ(💟)、活動、飲(🗒)(yǐn )食店(🌑)、不(bú )良少女、遊びの友(yǒ(📭)u )達(dá )！ かくて(✉)かれは(🍀)なぐられねばなら(📒)なくな(🚚)る。
「もっと(😚)寝てて(👹)も(🌒)い(🚤)い(🏦)よ」と伯父さんはにこにこして店か(♒)ら(🏤)声をかけた、かれ(🎿)はもう豆腐とうふをおけ(🔢)に移(❓)してわ(🔒)ら(🚖)じ(💆)をは(💮)いている。
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《水 卜 さくら オナニー》よくある質問
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Q6《水 卜 さくら オナニー》評価:
A 女(🎺)は、か(🚙)らだを(🌺)固くした。
A「何だお前は(🤴)！ 己おれに耻は(🚎)じ(⛪)を掻(🏈)か(🕔)か(🌬)せたな！ ばいた！ 淫売いんば(📶)い！ じごく(🙋)！」
A「そりゃそ(🌶)うで(🙋)す(🔽)と(👊)も(🗞)！ 僕(🐐)は(🍠)とにか(🐭)くあの人のお蔭で初恋の味(🏦)を知ったんですも(🌧)の。たとい(🍴)僅わずか(🚬)の間でも美(🥥)しい夢を見せて貰もらった、そ(👙)れを思え(🚏)ば感謝しなけ(💏)りゃなり(🔆)ませんよ」
A尤も、若い者が(📢)不(🥟)眠症に罹(🐞)つたり煩悶(🐉)病に(🥃)憑かれたり(🍞)するのは有り(🍗)が(🚳)ち(🔐)の(⌚)こ(🔙)とで、われ／＼の一と時(🙅)代前(❇)にも(💵)、藤村操(🗻)流の厭(🎡)世観が一(✒)世を風靡して自殺や心(🚿)中が(😲)讃(🛹)美さ(💜)れた(🆔)こと(📑)がある。が、あ(🛂)の(📱)時分のは(🈯)、あの(🏇)「(🌜)巌頭の(🎺)感(🔣)」の文(🕓)章が(🦒)示してゐる(🐦)やう(🍸)に、何処か(🚒)甘つた(🏊)るい、センチ(🤴)メン(🎴)タ(🔻)ルな(🏃)ものであつて、恐(🍆)らくシ(🤷)ヨオペ(💡)ンハウ(🐻)エルや仏教哲(🚲)学など(🖨)の影(👸)響を(🕺)受けて(🥥)ゐたの(⛰)であらうが、われ／＼の時(🔨)代の(🥌)神経衰弱は、もつと世紀末的な、廃(🚀)頽的な(🚛)もの(🌁)であつた。かのマツクス・ノ(🚎)ルドオ(😕)がそ(👅)の著「デゼネレエシヨン」(🌀)の中で(🔜)論じてゐるやうな病的な近代思(🌃)潮が、わ(🏾)れ／＼の(🍥)頭を支配して(🚆)ゐたので、われ(🎷)／＼の(👤)煩悶や懊悩の中に(🥈)は(🐈)、センチメンタリ(🌞)ズム(📷)の分(💬)子は微(✔)塵も(📽)なかつた。われ／＼はそんな(👷)ものを(🖌)自然(🥪)主義前期(🔰)の(🌳)遺物として軽蔑し(🚓)た。今(🐬)に(💲)して思(㊙)ふに、小説では紅(🎃)葉の「金色夜叉」、蘆(💌)花の「不如帰」、草村北星の「浜子」などゝ云ふも(🎫)の(🌽)が(🥉)流行(👖)つた(🚆)時代、(🌗)評論感想では(🍛)高山樗牛の(🍱)「わが袖の(🏭)記」(🏉)、(💵)「平家雑感」、「美的生(🦌)活論」など(🔅)ゝ(🎦)云ふ(🎉)中学(🤓)生の美文(🏈)の(❗)やうなも(🚘)のが大き(🛎)な顔(😹)をし(⛩)て(🐭)ノサバ(🕝)ツ(🌕)て(🗾)ゐた時代、（つい(👃)でな(💳)がら云ふ、正宗白鳥君などは(🔭)樗牛(⌛)を相(⏫)当に(🎻)重く(📴)扱(🔧)つてゐるやうだが、私(🈯)はあ(➰)の(🤦)男の(🎻)何処(📞)が(🧟)偉いの(😞)だか不(🚅)思議で(😼)な(🎙)らない。「瀧口入道」は平家物語の一節を焼き直して文章までも剽窃ひ(🔆)ょうせつしたもの、「(🏷)釈迦」も同じくお経の文句をそのまゝ仮名交り文に引き伸ばし(🏏)たや(🗼)うなもの、「(🙎)美的生活」(🖋)はニイチエを読みかじつてニイチエの(🐞)深み(🍀)も(👊)なく、浅薄(⛸)な(🍲)議論をしたもの、その他、何一つとして(💫)独(🎆)創性の認められるものはな(🏊)いで(🗿)はないか。彼(😦)の書く物(🛶)が(🥍)幼稚だつたのは時代の(🛋)せゐで仕(🚡)方が(🔢)ないとして(🤛)も(😙)、(⏲)真に(🌊)傑すぐ(🎸)れ(⭐)た(🚛)評(🎻)論家であるなら、幼稚な中(🌖)に(👤)も何か後人を首肯せしめ(🚔)るものが(🌸)なければならな(🏎)いが、何処(🚩)にもそ(🤛)んなものは見出だされない。たゞ(👪)、肺病で涙(👩)脆い(😇)青年の書いた一種の美文と云(🚴)ふに(🥒)止まる。「(🕑)吾人は須すべから(💫)く(📁)現代(💔)を超(🛣)越せざるべからず」(🏋)などゝ云ふ(🛶)勿体ら(⏮)しい(💑)文句も、空疎で何の意味もな(💔)く、気障(🛹)さ加減(😕)が鼻(⛴)持がならない。あれなん(🧢)ぞは、下らない(⛔)人(📣)間がエラさ(🏕)う(🌆)な墓碑(🌛)銘を遺(💯)すと、後(👯)世迄も耻を曝すこと(🔎)になる(🍨)、その適例であると云ひたい。樗牛が得(💜)意で物を(💾)書(🕯)いてゐた時代に(😗)、漱石先生(🤜)は(⏭)田舎廻りの英語教師か何かをしながら、「高山の林公が何を云つてやがるんだい」と(🌪)空嘯(🥅)うそ(📷)ぶい(🌗)てゐ(🍡)たと云(🎬)ふが、漱石先生な(🚠)どの眼か(🧑)らは、(😣)樗牛の空威張りが(🚫)嘸さぞや馬鹿げて見えたであらう。そのくせ、(🙊)あれ(✒)で案(🌳)外(👒)俗才があ(🏥)り(📐)、世渡り(🌲)が巧か(🛵)つ(🈶)たやうな所もあるので(🚮)、尚イヤになる）(🐱)―(🤶)――兎に(🔎)角、あの時代は安価な(🕰)る感傷(♟)主義の跋扈した時代であつ(🛬)て、(👑)あ(💱)れを一掃してく(🗺)れたの(🍫)は、何と(🌪)云つても自(🙇)然主義の功績であつた。さ(🙎)れ(🈶)ば、(🛵)中学(🏆)時代には近(😠)松(🚻)の心中物などを耽読したわれ(🤴)／＼も、(🦈)いつか(🕙)欧米のデケーデン(🍈)スの文学に(🤦)親しむやうになり、感傷主義を(✴)受け入れ(🍋)るやうな(🥃)甘(🤒)さは持つて(👕)ゐな(🈚)かつた。「恋(✳)か、(⚽)死か、然らざ(🔯)れ(📆)ば狂か」な(🙄)どゝ(🤩)樗牛は(🏜)絶叫したもの(🤬)だが(❕)、われ／＼の時代にな(🐏)ると、死や狂を謳(🎊)歌す(🤰)るよりも、寧ろ恐れた。ポーやボードレエ(🤥)ルのものは云ふ迄もないが、ストリンドベ(🔎)ルグの「債鬼」や「(🐪)インフエルノ」、ゴルキー(🐄)の「ふさぎ(🧐)の虫(🤗)」、アンドレエフ(🌲)の(🐮)「霧」(🌍)や「血(😼)笑記」、―――あゝ云ふ(🥃)もの(🆕)を読んだ時(🙏)の不(💓)安と恐怖とはわれ(✡)／＼の神経に深く作用して、情(🔛)操を(⛱)打ち砕き、官能を(👤)押し歪め、時には、(🛰)若い身空で恋愛(🚹)の刺戟(🔜)にさへも(🥙)堪へられない(🌹)やうにした。大貫の夭折(🦐)ようせつ(✝)し(🍰)たの(🥏)なぞも、病(🔏)死(💺)には(🚼)違ひないけ(🆔)れ(🐭)ども、時代の影響(💤)で早くから神経(🕳)を疲らせて(👺)ゐた(🏦)ことが、余程(🤯)原因してゐると(🍚)思ふ。彼はもうず(🎃)うつと以(🕜)前から「(😋)死の恐(✋)怖」を口にしてゐた。小山内君の「病(🍂)友」や(⌚)「色の褪めた女」を読んで、気味悪が(👆)つ(📯)たのも彼(🔯)であつた。
A「お(⬅)前あの(👠)女を知っ(🕖)てるの(🎚)かい？」
A「あれ汚い。」と言つて追ひ、お爺さ(🤣)ん(🌤)は無言(🥋)で立(🚆)つ(🈚)て懐紙(💂)で(🆗)その縁側の(👀)糞をていねい(🔟)に拭き取る(🚠)。日数(🎎)の経つにつ(🌾)れて(🥌)雀に(🐷)も、(🗒)甘えていい人と、さうでな(🥈)い人(🕵)との見わけがつい(⛰)て来た様子で、家にお婆さん(🌎)ひとりしかゐない時には、庭先や(➡)軒下に避難し、さうしてお爺(⛱)さんが(🕯)あらは(🐒)れると、す(🥡)ぐ(🐩)飛んで来て、(🌷)お(🔦)爺さ(🤩)んの頭の上にちよんと停(🐁)つたり、ま(🙀)たお爺さん(🐗)の机の上を(👕)はねまはり、硯の水を(📄)の(👍)どを(💭)幽かに鳴(🚎)らし(🈹)て飲んだり、筆(🔺)立の中に(🍲)隠れたり(🐊)、いろいろに戯れてお爺さんの勉強(⛲)の邪魔をす(💗)る(♊)。け(🚿)れど(🚩)も(🥍)、お爺さん(🐖)はたいてい知らぬ(🦃)振りを(😼)してゐる。世(🛰)にある愛禽(㊙)家の(🥉)やうに、わ(🌊)が愛禽にへ(🌂)んな気障つたらしい名前(👚)を附けて、
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