バラエティ番組《ローター 大量 挿入》2行目ライン



ローター 大量 挿入あらすじ

 青(🍸)年(🤛)(niá(🤟)n )は、男らしく強くは云っ(🌞)ているも(🚞)の(🈁)の、彼(bǐ )が瑠(liú )璃子に対して、どんな(🕐)に微(wēi )弱であるか(👟)は、その(🔏)顫ふる(🏬)えている語気(qì )で明(míng )かに分(fè(🆑)n )った。

 美奈子は(🗄)、到(⏭)頭そん(🤺)な口実を考えた(🏛)。

 (🗞)二(💻)人(rén )は、ま(🌅)た(📻)暫しばらく黙(mò )っ(🅱)て歩(🚏)い(💸)た。が、も(🏂)う先刻(🏉)のよう(🏏)なギゴチなさ(💔)は(🕙)、取(🌹)り(🦁)除(chú )かれていた。美しい自(zì )然に対する讃美(🚻)さんびの心持(💪)が、二(🗓)人の間の(🎞)、心の垣を、あ(🐓)る程度まで(🎯)取(📲)り除のけていた。美奈(🍢)(nài )子は、青年ともっと親(qī(📭)n )しい話が出来(🔽)ると(🌛)云う自信を得(🥚)た。青年(🕡)も、美奈(nài )子(zǐ(💞) )に(🍖)対(duì )してある親(qīn )しみを感じ初(🕧)めたよう(🐐)だっ(💊)た。

 母(mǔ )は、もどか(🧛)しげ(🦊)に青(🚪)(qīng )年(nián )を促した。

「一体考えて見るなんて、(🔶)何(🚯)時いつ(🔕)まで考(kǎo )えて御(🔴)覧になるのです(🍲)。五(🚁)(wǔ )六年(nián )も(🤗)考え(🌻)て(📎)見(👴)るお積つも(🍨)りなのですか。」

 母は(🔈)、子(👓)供を操る(📙)ように言(🐈)った。

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《ローター 大量 挿入》よくある質問

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Aその二十
A「どうし(♊)たのでしょう。失礼ですが、いくつ(😌)なので(⛰)す(🍣)か? 四十(🔟)二歳だと(🚀)か言(🏾)っ(🆗)ていましたが(🤗)。」
Aその時分、カタ(🔇)リナは妙子にモデ(🐳)ルに(🔉)な(📚)って(🌨)貰(🚯)っ(🦆)て、結綿ゆ(🌅)いわたに結った振袖ふり(😭)そでの娘の(😰)羽子板(Ⓜ)を持(🏼)った立ち姿を製作すべく熱中して(🎥)いたが、(🐦)妙子が夙川へ出向(👝)かない(👄)時は蘆屋の家(🕧)へ押(🙉)しかけ(🕣)て来て(🔀)指導を受け(🏇)たり(🔁)していたので、自然家(👕)族たちともだ(🏮)んだん(🎷)懇(🏥)意になっ(🎛)て(📚)行った。貞之(🐂)助もい(🌜)つか顔(🛹)見知(🎙)りになって、あ(📖)の柄があったらハリ(🤾)ウドへでも行(🛄)ってみた(🎩)らよいのに、などと云っ(🔨)たが(📗)、そうヤ(🗯)ンキー風ながさつ(🦊)さがなく、日本(📁)の(📴)婦人(💶)などとも巧く交際してゆけるしとやかさと優(🥔)し(🤓)さとを、何(🏐)処かに持っていた(🤔)。と、紀(Ⓜ)元節の日の午(🛀)後に、高座の滝までハイキングに行くところ(😣)ですが、門(🎐)口(🔀)ま(🛐)で一緒(🥈)に来ました(🙄)から(🥛)と云って、兄のキリレ(🍰)ンコが(👧)ニ(🧜)ッカ(🕴)ア姿で(❄)妹のあとか(🛵)ら這入って来(🕘)、上へは(🐔)上らずに、庭(🐉)へ廻(🥏)って(📯)、(🛺)テラスの椅子に腰を(🎌)かけた(🤾)。そし(🍅)て(🧒)貞之助に初対面の挨拶あいさ(🍥)つをし(🔤)て、(🍠)カクテルを二三杯よばれて(🦊)、三十分程話して行ったが、
A「さ(🎨)あ、布団を敷く(🚻)から三人とも手(🎼)伝って(🍪)頂(🤨)戴ちょ(🏎)うだい」
A 私はこの「お伽草紙」(🍡)といふ本を(🎄)、日本の(😴)国難打開のために敢闘(❇)してゐる(🌀)人々の寸(🦑)暇に(🤠)於ける慰労のささやかな玩(😯)具として恰好のものたらしむべく(💱)、このごろ常に微熱を発(🚌)して(👳)ゐる不(🚉)完全のからだながら、命ぜられては奉公の用(📩)事に(🥕)出勤した(⛽)り、また自分(🏂)の(😞)家の(🕘)罹災の後始(🍗)末やら何やらし(🔈)ながら、(⏩)とにかく、(🔻)そ(🖕)のひまに少しづ(😾)つ書きすすめて来たので(🎫)ある。瘤取り、浦島さ(🏏)ん(🖌)、カチ(♎)カ(🛵)チ(💬)山(🥫)、(🗓)そ(🎄)の次に(🎆)、桃太(🕶)郎と、(🍶)舌切雀を(😳)書(💸)い(🐷)て、一応こ(🙊)の(🛏)「(👇)お伽草紙(🥉)」を完結させようと私は思つ(🍜)てゐたのであるが(📭)、桃太郎のお(🍥)話は(📢)、(✝)あれは(🎅)もう、(🐄)ぎりぎりに単純化せら(🔺)れて(📍)、日本男児の象徴のやうになつて(♋)ゐて、物語(🎳)といふより(🍞)は詩や歌の趣きさへ(🥔)呈してゐ(🈵)る(🔦)。もちろん(😝)私も当初(📼)に於いては、この桃(📫)太(🔉)郎を(🍽)も、私(😺)の(🎤)物語に鋳造し(🔑)直すつ(😠)も(🍥)りでゐた(🚺)。すなは(🤹)ち(🔻)私は、あ(🐎)の鬼ヶ島(🌻)の鬼(💆)といふものに、或(⏩)る種の憎(🌷)むべ(🐮)き性格を附与してや(🆑)ら(🍑)う(✖)と(🍈)思つてゐた。ど(📉)うしてもあれは(🐬)、征伐せずには(👊)置(⛄)けぬ醜怪(🙄)極悪無類の人間として、描写するつ(👮)もりであつ(🥣)た。それに依つて(🐶)桃太(🙋)郎の鬼征伐も大(🎈)いに読者(🐤)諸君の共(🥍)鳴を(💕)呼び(🔥)起(😰)し(🕴)、而して(🐎)その戦闘も(👝)読(🌭)む(🤹)者の手に(✍)汗を握らせるほ(🤗)どの真に危機一髪のも(📓)のたらしめ(🔼)よ(🛁)うとたくらんでゐた。(未だ書かぬ自分(🕤)の作品の計画を語る場合に於(🏋)いては、作(🐞)者はたいていこのやうに(🦋)あど(🍁)け(♐)な(📬)い法螺(🏣)を吹くものである。そ(🏅)んなに(💻)、(📁)うまくは行きませぬて。)まあさ、とにかく(🤗)、(🌜)まあ、(🏨)聞き給へ(🕕)。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひや(♒)かさ(🚹)ず(⛱)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(🛵)いて(😉)、最も佞(🛌)悪醜穢の魔(🏍)物は(😸)、や(🍖)はりあの万蛇頭のメデ(🤖)ウ(👶)サであら(🧢)う。眉間(👻)には(😹)狐疑の(✝)深(🛳)い(🦃)皺がきざ(🛃)み込まれ、小さい灰色の眼に(📏)は浅間(🚩)しい殺意(🌜)が(🎻)燃え、真蒼な頬は(👄)威嚇の怒りに震へて(💷)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑に(🔋)ひきつ(🎩)つたやう(🆓)にゆが(😏)んでゐる。さうして長い頭髪の一本一本(❇)がことごと(🏠)く腹の赤い毒蛇であ(⛔)る。敵に対し(💑)てこの無数(😶)の毒蛇は、素早く一(🤤)様に鎌(🔫)首をも(🙄)たげ、しゆつしゆつと気味(🍑)悪い(🖥)音(✨)を立てて手向(🥕)ふ。このメデウサの姿をひとめ見た(🥝)者は、何とも(🌠)知れずいや(🚰)な気持(🥪)になつて、さうし(⛱)て、(🔈)心臓が凍り(🐀)、か(🔴)らだ全(🔆)体つめたい(🐳)石になつた(🚁)といふ。恐怖(👦)といふよりは、不快感である(📲)。人の肉(🐣)体よ(👠)りも、人(✋)の(🙇)心に害を加へ(🚠)る。このや(🎦)うな(🅰)魔(🧝)物(🏙)は、最(💐)も憎(🌨)む(🐟)べきものであり(🕎)、(🛍)か(😩)つま(💌)た(😺)す(🚢)みやかに退治し(🥝)なければな(🐳)らぬものである(🎥)。それに較べ(⚡)る(⛱)と、日本の化物は単純(🎵)で、さうし(🎣)て愛嬌(🤥)がある。古寺の大入道や一本足の傘の化(🤨)物などは、たいて(🔽)い酒(❤)飲(📇)みの(🐵)豪傑のために(💚)無邪(⛄)気な(🈳)舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の(🤹)無聊を慰めてくれるだけ(🎦)のものであ(🚡)る。ま(🏨)た、絵本の鬼ヶ(🤹)島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻か(✌)れ(🏑)、あつ! と言つて(💸)ひつく(🔓)りかへつて降参した(♟)りしてゐ(🈁)る。一向にお(🌦)そろしくも何とも無い。善良な性格のも(🍤)のの(🥕)やう(⚓)にさ(🍯)へ思は(👤)れる。それでは折角の(🔦)鬼退治も、甚だ(📟)気抜けの(🔊)した物語にな(🦈)るだら(🌧)う(🏻)。ここは、(🚒)どうしてもメデウサの首(💜)以上の(👄)凄(🎟)い、不愉快きはまる魔物を登場(🗣)させなければならぬところだ。それでなければ(🕎)読者の手に汗(🥃)を握らせるわけに(⛅)はいかぬ。また(🌛)、征服者の桃太(💢)郎(🍾)が(🗂)、(♓)あまりに強くては、読者(🌦)はかへつて(🧣)鬼のはうを気の毒に思つたりな(🔮)どして(🌠)、(🙁)その物語に危機一髪の醍醐(🚣)味(😹)は湧(🤳)いて出(🎼)ない(👲)。ジイグフリ(🥢)イドほ(🏌)どの不(👮)死身ふじ(🚎)みの大(🎤)勇(✉)者でも、その肩先に一箇所の弱点(🈯)を持つてゐたではないか。弁(📲)慶にも(🥗)泣きどこ(📻)ろがあつた(🐖)といふし、(👱)とにかく、完璧の絶対(🕊)の強者(🐇)は、どうも(🎷)物語には(😤)向かない。そ(〽)れに私は、(🕋)自身が非(🏪)力のせゐか、弱(🖱)者の心理に(🕷)は(🏻)いささか(⛴)通じてゐるつ(🔥)もりだ(🈁)が、(🗽)どうも(😸)、強者の心(🤶)理は、あま(💸)り(🛏)つまびらかに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(❕)完璧の強者なんて(🐋)のには、いま迄(🗾)いちども(💿)逢つた事が無いし(⛔)、ま(🚮)た噂にさへ聞い(🌲)た(🎳)事が無い。私は(😎)多(🤭)少(🌌)で(🎨)も自分で(🏪)実際(⏭)に経験した(🧐)事で無ければ、一(㊗)行も一字も書けない甚だ空(✌)想が貧(💂)弱の物語(🏇)作家であ(👻)る(🌙)。それで、(🐒)この桃(🐈)太郎(🈹)物語を(🥥)書くに当つて(😀)も、そんな見(🥪)た(⛄)事(🔰)も無い絶(🕖)対不敗の(🍿)豪傑を登場させるのは(🦄)何と(🤙)しても不可能なのである。やはり(🐷)、(🚸)私(🔜)の桃太(🦀)郎は(🥫)、小さい時か(🤙)ら泣(🥞)虫(🏄)で(👪)、からだが(🎃)弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目(🌟)な(🦀)男だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠(🌹)の絶望(📁)と戦(😔)慄と(🚐)怨嗟の地(🍢)獄にたた(🐷)き込(🕯)む悪辣(🐤)無類に(🍶)し(🗿)て醜(🌒)怪の妖(🎬)鬼たちに接して、われ非力なりと(🙇)雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰(😮)に、かの妖鬼たちの巣窟(🚻)に(📰)向つ(🕐)て発足する(⏹)、とでもいふやうな事になりさうである。またあ(🔻)の、犬、猿(🐞)、雉の三(😼)匹の(📭)家来も、決して(🚥)模範(💎)的な助(😠)力者(🚞)では(🗓)なく、(🎪)そ(🚕)れぞれ(➡)に困つた癖があつて、たまには喧嘩(🤟)もはじめるで(🧣)あらうし、ほとんどかの西遊記の(✡)悟(🌵)空、八戒、悟(🥇)浄(👍)の如(🧕)きものの(😼)やう(📊)に書く(♏)かも(🖼)知れない(🈶)。しかし、私は(💢)、カチカ(🐨)チ山の次に、いよいよこの、「私の(🈯)桃太郎」に(🍜)取りかか(🔫)らうとし(📣)て(🔍)、突然、ひどく物憂い(👦)気(🤘)持に襲(🐽)はれ(📋)た(💁)のである。せめ(💖)て、桃太郎(🎏)の(🕋)物(✔)語一つだけは、このままの(🏛)単純な(🚻)形で残(⛸)して置きたい。これは(📴)、もう物(⏸)語で(⛵)は(💿)ない。昔から(🍱)日本人全部に歌ひ(😉)継がれて来(😿)た日本の詩(🧓)である(📆)。物(💑)語の筋に(🥅)どんな矛盾があ(💮)つたつて、かまは(📦)ぬ。この詩の(⭕)平明闊(🎐)達の気(🤷)分を、(😆)いまさら、いぢ(🥘)くり廻すのは、日(🔍)本(👑)に(📥)対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、(🍔)日本(🍐)一(🌸)とい(😧)ふ旗を持つ(💰)てゐる男である。日(🥋)本(😆)一(🗿)はおろ(⛲)か日本二も三も経験せ(🌀)ぬ作者が、そんな日(🙋)本一の快男子を描写できる(🅱)筈が(🌨)無い。私は桃太郎のあの「日本一(👲)」の旗を思ひ(🍭)浮べるに及んで(🚱)、潔く「私の(🌸)桃太(🙈)郎物語」の計(🔙)画を(♟)放棄したのであ(🤼)る。
A「誰から(🌉)送っ(🎹)て来やはっ(🚼)たん」

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