先(xiā(❄)n )師に(🅿)絶無といえるものが四つあっ(🤷)た。それは、独善、執着、固(gù(🦐) )陋(lòu )、利己であ(😙)る(🎺)。
ゆ(👔)すらうめの木
よきかなや、(🐒)
○ 次(cì )((📑)原(yuán )文(wén ))==一(yī )般(🕕)に「つぎ」「(🤒)第(dì )二」の(🛃)意味に解(🚘)されているが(👄)、私(🍨)(sī )は「途(tú )次(🏓)(cì )」な(🦌)どという(💵)場合(hé )の「次」と同じく、(🤙)目標に達(dá )する一(🏹)(yī )歩手(shǒu )前の意に解(📯)したい。
七(二(🔲)一二)
「共に学ぶこ(🕜)と(👵)の出来(lái )る(👂)人はあろう。し(🍶)かし、その(🚺)人た(👺)ちが共に道に精(jīng )進(📜)するこ(🤽)と(🚏)の(💀)出来(⏹)る(📮)人であると(😑)は限(🚚)らな(🏊)い。共に道に精進することの出来る人(🎆)は(📞)あろう(🦃)。し(😼)か(👹)し、その(🀄)人(🍬)たちが、(🚍)い(🔇)ざとい(🔟)う時(📬)に確乎た(📚)る(🦍)信念に立って行(háng )動(😬)を共(🛷)にし(🈂)うる(📒)人であるとは限らない。確乎(hū(🤰) )た(👽)る(✍)信念に立って行動を共(⬆)にしうる人はあろう。しか(🕵)し、そ(🛳)の(🚚)人(🛥)たち(🖕)が、(🔐)複雑(zá )な現実の諸(😳)(zhū )問題(tí(🤚) )に当面して、な(🔪)お事を(👿)誤らないで共(👅)に進みうる人(ré(😾)n )であるとは限(🌡)ら(🌲)な(💚)い。」
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