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Aそれか(📠)ら沼倉は勲章を制定した。玩具屋から買っ(🛸)て来た(👳)鉛の勲章へ(🔟)、顧問官に命じてそれ／″＼尤(🤱)もらし(😑)い称呼を附けさせて(🐗)、功労のある部下に(💏)与えた。勲章(⛑)係りと云(🔵)う役が(👔)又一つ(🐨)殖えた(👆)。する(🎛)と(🐄)或る(👫)日、副統領の西村(😪)が、誰かを大蔵(🙁)大臣(🐎)にさせて、お(💉)札を発行しようじゃないかと云う(🌓)建議を出し(💘)た。此(♌)の(💺)発案は、一も二もな(🚛)く大統領の嘉(🐹)納する(🅰)所とな(🕰)った(🌵)ので(🚠)あ(🔊)る。

A　紙(🉑)と云うものは支那人の発明であると聞くが、われ／＼は西洋(⛰)紙に対す(🗽)ると、単なる(🐁)実用品と云う以外に何(🥃)の(🏉)感じも起らないけれ(🐛)ど(🐭)も、(📡)唐紙や和(🚥)紙(👅)の肌(🐵)理き(🌇)めを見ると、そこに一(🏇)種の温(🕸)かみ(♊)を(🛒)感じ、心が落(🕢)ち着くようになる。同じ白い(🚉)の(🔖)でも、西洋紙の白さと(📐)奉書や白唐(🎈)紙(🏫)の白(👿)さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返(🚜)すような趣があるが、奉書や唐(🗣)紙の(🐝)肌(🥫)は、柔かい初雪の(🚂)面のよ(🚙)うに(🔪)、ふ(🕥)っくらと光線(🥇)を(✴)中へ吸い取る(🐂)。そうして(🈶)手ざわり(🎌)がし(🍒)なやか(🧜)で(⛎)あ(🔧)り、折っても(🌹)畳(🚇)んでも(🐪)音を(🕋)立てない。そ(♒)れは木の葉に(👂)触れ(🏘)て(🕘)い(👝)るのと同じように物静かで、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光(⚪)るも(♍)のを見(🐪)ると心が落(🅾)ち着か(✒)ない(⛳)のである。西洋人は食(🕍)器などに(🆙)も銀や鋼鉄やニ(🚍)ッ(😈)ケル(❓)製のも(🚶)のを用いて、(🛄)ピカピ(📸)カ光(🤼)る様に研みがき立(🏧)てるが、(🌘)われ(🔞)／＼はあゝ云(🙉)う風に(💇)光(✨)るものを嫌う。われ(🐚)／＼(🐁)の方でも、(🧣)湯(🚤)沸(🤣)しや、杯や、銚子等(🎙)に銀製のもの(😝)を用いるこ(🏞)とはあ(🚏)るけ(🈺)れども(🧡)、あゝ(⛽)云う風に研き立(🤧)てない。却っ(🌾)て表面の光(🍎)りが(🚽)消えて、時代(📔)が(📆)つき、(🍔)黒く(🌭)焼けて来るのを喜ぶの(💸)であ(🏢)って(⛓)、心得のない下女などが(😑)、(🤔)折角さびの乗って来た(🕳)銀の器をピカピ(🐏)カに(👘)研いたりして、主人に叱られ(🏝)るこ(🌄)と(🐆)が(🏒)あるのは(🍑)、何(🛷)処の家庭でも起る事件(🖲)で(🎍)あ(🈵)る。近来(💰)、支那料理の食器は(🥌)一般に錫製のもの(🎺)が使(🥥)わ(🎒)れ(🎑)ているが、(🙏)恐ら(🚚)く支那(😹)人(🚑)はあれが古色(🚫)を(👸)帯び(🛠)て来る(📜)の(🎤)を(🔤)愛するのであ(🍀)ろう。新しい時はアル(🥃)ミニュ(🎆)ー(🎨)ムに似た、(🍸)あまり感じのい(🕠)ゝものではないが(🥁)、支那人(🔎)が使(♊)うとあゝ云う風に時(⚽)代(💈)をつけ、(🚁)雅味の(🃏)あるも(🦀)のにしてしまわなけれ(👌)ば承知しな(🔑)い。そしてあの表面に詩の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずん(🌨)で来るに従い、(📥)しっくりと似合(🔤)うようになる。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺ(🔋)らでピ(🐞)カピカする錫と云う軽(⬆)金(🎐)属が、朱泥(😤)の(🌶)よ(🤭)う(🍇)に深みの(🗞)ある(🍱)、沈んだ、重々し(🚵)い(👭)ものになるのである。支那人は(🌦)また玉ぎょ(😹)くと云(🔦)う石を(🕚)愛するが、あの(🤔)、妙(🌚)に薄濁りのした、幾(👥)百(👜)年もの古(📅)い空気が一(💢)つに凝結したよ(⛩)う(💗)な、奥の奥の方までどろん(➰)とし(🍴)た鈍い光(🚈)りを含む石(🐜)の(🈚)かたまりに(🚆)魅力を感ず(😐)るのは、われ／＼東洋人(🐗)だけでは(😃)ないであろうか。ルビーやエメラル(🖨)ドのよ(🕹)うな(😴)色(⛓)彩が(😆)あるのでもなけ(🐿)れば(🐁)、金(🕋)剛石のよう(🏘)な輝きがあるの(😶)でもないあゝ云う(🤮)石の(⛎)何(💟)処に愛着(🥎)を覚えるの(⬇)か、私た(🔹)ちにもよく分らない(🤐)が、(⏬)しか(🌠)しあ(🏔)のどんよりした肌(👢)を見ると、いかにも支那の石らしい気が(🚽)し、長い(🍍)過去を持つ支那文明の滓おりがあ(🥊)の厚み(🐑)の(📸)ある濁りの中(🛣)に堆積しているように思われ、支那人(📯)があゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不思議はない(⚓)と云うこ(🚬)とだけは、頷ける。水晶などにして(➡)も、近(🎾)頃は智利チリか(♒)ら沢山輸入されるが、日本の水(🐹)晶に(😣)比べると、智利チリのは(🚹)あまりき(🎇)れ(😦)いに透き(⚡)とおり過(🌒)ぎて(🌉)い(✝)る。昔から(🈯)ある甲州(🤮)産の水晶と云うも(🥄)の(😦)は、透明の中にも、(✂)全体にほんのりとした曇(🆑)りがあって、もっと重々しい感じがするし、草入り水晶(💑)などと云って、奥(💟)の方に不透(🤩)明な固形物の混(🌯)入しているのを、寧ろ(✝)われ(🗺)／＼は(🍻)喜ぶの(🧥)である。ガラスでさえ(🐈)も(📮)、支那人の手(🕺)に成った乾隆グラスと云うものは、ガラ(🐦)スと云うより(🤥)も(📞)玉ぎょ(⛴)くか瑪瑙めのうに(🥏)近いで(🕌)はない(🖥)か。玻璃を製造(🐃)する術は早くから東(📧)洋(🌽)に(😫)も知られていながら、それ(🔫)が(🕟)西洋(💺)の(🎖)ように発(🦄)達せずに終り、陶器(🌊)の方が進歩したの(🕜)は、(📀)よほどわれ／＼の国(👧)民性に関係す(👾)る所(👳)が(📆)あるに(👴)違い(🥍)ない。われ／＼は(😦)一概に光るものが嫌いと(🤯)云う訳ではない(📚)が、浅(💲)く(🦕)冴えた(👱)もの(🛵)よ(🔰)りも、沈んだ翳かげり(🙃)のある(📼)も(🏭)のを(😥)好む。それ(🎢)は天然(🏧)の石であろうと、人工の(🔲)器物であろうと、必ず時代のつや(🏫)を(🥩)連想(🕢)させ(🕦)るよう(🐻)な、濁りを帯びた光りなのであ(🦕)る。尤も時代(🔵)の(🖊)つやなどと云うとよく聞えるが、実を云え(🧀)ば手(🐬)垢の光(⛴)りである。支那に「手沢」と(🌚)云う言葉があり、日本に「な(🖤)れ」(🐜)と(🔴)云(🔁)う言葉があ(📏)る(📼)の(🔓)は、長い(🌤)年月の間に、人の手が触(🙌)っ(🍩)て(🍃)、(🥑)一つ所をつる／＼撫でて(🗑)いるうちに、(✈)自(⛷)然と(🖨)脂が(🐱)沁み込んで来(🕺)るよう(🎬)になる、そのつやを(😼)云うのだろうから、云い(🍸)換(✖)えれば手垢に違(🥩)いな(♏)い。して(🙈)見(🚬)れば、「風流は寒きもの(📔)」であると同時に(👉)、「(🕺)むさき(🍷)ものな(🧑)り」と云う(🍘)警句も(🌱)成り(🚷)立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅(🙌)致」(💊)と云うものの中(📳)には(🕳)幾分(🌗)の不潔(🥔)、か(🌦)つ非衛生的(🦍)分子が(🍏)ある(🧕)ことは否まれない。西(🐴)洋人は垢を根こそぎ発き立てて(⛸)取り除こ(🥛)う(🆗)とす(👎)るのに反し、東(🐱)洋(⌚)人はそれを大切(🔱)に保存(🦎)して、そ(🥅)の(🈂)まゝ美(🔺)化(🐙)する、(🕖)と、ま(⬜)あ負け(🌡)惜しみ(⌚)を云(🏖)えば云(🔛)うところ(🏅)だが、因果な(🚁)ことに、(🎐)われ／＼は人間(🥡)の垢や(😲)油煙(💛)や風雨のよご(😮)れ(⏮)が附いたもの(📿)、(♉)乃至はそれを想(🌟)い出さ(🌻)せるよう(🗣)な(⛸)色あいや光(🌑)沢を愛し、そう(⏳)云う建物や器物の中に(👀)住んでい(🌏)る(🏖)と、奇妙に心が和やいで来、(🅾)神経が安まる。それで私(📮)はいつも思(✅)うのだが、(🤩)病(📙)院の壁の(⚽)色(🧜)や手術服や(🚅)医(✅)療機械(🎯)な(🧑)んかも、日本人を相手(😬)にする以上、あゝピ(🔃)カピ(🦄)カ(🐦)するも(🎭)のや真っ白な(🏘)も(🥥)のばかり並(📎)べな(🐀)い(🗓)で、(🕖)もう少し暗く、(😠)柔かみを附け(😆)たらどうで(😆)あろう。もしあの壁が砂壁か(🕊)何かで、(⛩)日本座敷(🥨)の畳の(🖥)上に臥ね(🍘)ながら治療を(💌)受けるのであったら(🧝)、患者(🥝)の興(🕉)奮が静まること(📯)は確かである。われ／＼が歯医者(⏱)へ行くの(🏤)を嫌(🏺)うのは、一つに(🍟)はがり／＼(🔸)と云う音(🈹)響にも因(👈)るが、(🚲)一つにはガラスや金属製(🌪)のピカ(🐔)ピカ(🥚)する物が多過ぎ(🆙)るので、それに怯え(🥈)るせいも(🥔)あ(⛹)る。私は神経衰(🤨)弱(📄)の激しかった時分(🐔)、最新式の(🥅)設(🥥)備を誇るア(🕖)メリカ帰(🚻)りの歯医者と聞くと、却って(🔢)恐毛をふるっ(👢)た(🚅)ものだった。そして田舎の小都会(💞)など(🌃)に(🥦)ある、昔風の(❤)日本(💆)家屋に手(😹)術室(🌹)を設け(🐏)た、時代後れのしたような歯(🗃)医者の所へ(🛰)好んで出かけた。そ(🎣)う(♉)かと云って(📅)、古(🥁)色を帯(😙)び(🔪)た医(💢)療機械なんかも困(🚒)るこ(📪)とは(🚳)困るが、も(🖨)し近代の医術が日(🙀)本(😝)で成長したのであったら、病人を扱う設備や機械も(💛)、何とか(🎆)日本座敷(📨)に(🌠)調和するよ(📑)うに考案されていた(🎄)であろう(🗓)。これもわ(🚥)れ／(🥘)＼が借り物のために損をしている一つの例で(🚀)あ(🕐)る。

A　どんなに永いこと散歩(🔵)しても、それでも物たりなかっ(💑)たと(😿)いう(🎬)。ひ(🔆)とけなき夜の道。女は、息も(⛰)たえ(🆔)だ(🖕)え(🔶)の思(🎪)いで、幾度となく胴をくねらせた(🚋)。け(🤵)れども、大学(🕦)生は、レインコオ(🐅)トのポ(🚡)ケ(🕦)ットに両手をつっこん(🆙)だ(⛔)まま(🏈)、さっ(🐋)さ(🃏)と(🎎)歩いた。女は、その大学生の(😆)怒った肩に、おのれ(🤜)の丸い(🛳)やわら(🚑)かな(📉)肩をこすりつけ(📳)るよ(💪)うに(👪)しなが(🌭)ら男の後を(🤩)追った。

A私はもう一遍呼んで見た。「小(🥗)母さん」と云うよりは、私は実は(🥎)「(🕷)姉さん」と呼んで見た(🐼)か(💗)った。姉(👏)と(🍁)云う者を持(🌓)た(🔟)ない(😎)私は(🔹)、美しい姉を持(🔡)ちたいと云う感情が、始終心の中にあっ(🚐)た。美しい(💞)姉(⛅)を持っ(👙)ている友達(🅿)の境(🚤)遇が、(🎤)私に(😌)は常(🙊)に羨(🔧)うらや(🥦)ま(🐛)しか(🥦)った。で、こ(🧢)の(👗)女を呼びかける時の私(🏸)の胸には(🗝)、姉に対(🎳)するような甘い懐なつかしい気持が湧わき上っていた。「小母(🧚)さん」と呼(🥍)ぶのは(😴)何だか嫌(💖)いやであっ(🌞)た。けれ(🥒)ど、いきな(🌽)り「(🤰)姉(♟)」と呼ん(📷)では余り馴れ馴れしい(😨)ように思わ(🚣)れたので、拠よ(🔵)んど(🔕)ころなく「小母さ(💱)ん」に(📭)してしまっ(🅿)たのである。

A「誰がそん(🐣)な(⛓)気違いを、相手にな(🔻)んかしてや(🎱)るも(🍵)んか」

A「お前が取り(🤙)に来(🍅)ないでもいい、使を(🅿)寄越せと云ったじ(🤣)ゃな(🚓)い(🐐)か」