○ 聖人・君子(🈷)・善人(rén )==孔子(😕)のいう聖人・君子は(🎹)常に政治ということと関係がある(🔦)。現(xiàn )に(🆔)政治の任(🔣)(rèn )に当つていると(📢)否とにかかわらず、完(wán )全無(🚉)(wú )欠な徳と、(🏜)自(zì )由無(🏯)(wú )碍(à(🍸)i )な為(🏞)政能力を(🏍)も(💺)つた人が(🥘)「(🐭)聖人」であ(🧘)り(🙉)、それほどで(😩)はなくとも、理想(xiǎng )と(🤵)識(🔼)見とを(🎅)持(chí )ち、(🌲)常(💴)に修(xiū )徳に(🆑)いそしん(🐐)で為政(zhèng )家として恥かしくな(📎)い(📐)人、少(♈)く(💸)と(✖)も政(🤘)治に志(😡)して修(⏭)養(yǎng )を(🌈)つ(🔉)んでい(🛸)る人、そうい(🎡)う人が「君子」なのであ(💎)る。こ(😝)れに反して(🎚)、「善(🕜)人」(🏾)は(🎗)必(bì )ず(👓)しも(🎓)政治と関係は(🍽)ない。人(ré(🚫)n )間(🌭)と(📱)して諸徳のそなわ(💒)つた(🍮)人という程度の意(🚎)味で(😁)用(⛲)いられてい(💨)る。
二八(二三(🛎)三(🤼))
舜(shùn )帝に(👧)は五(🕋)(wǔ )人の重(♌)臣があって天(tiā(🧤)n )下が治(😺)っ(🗽)た。周の(💉)武王は、自分には乱を(🎾)治める重臣(🏒)が十(🔺)人あるといった。それに関連(lián )して先師がい(😈)われた。――
「私(🎡)の足を(🏽)出(🐞)(chū )して見るがいい。私の手を出して見るがいい。詩経(jīng )に、
○ (⭕)本章は一(😷)六九章の桓※(🕷)(「魅(😊)(mè(⏸)i )」の「未(wèi )」に代(dà(😡)i )えて「隹(🏌)」、(🐝)第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言(❌)葉と同(tóng )様、(😹)孔子(👌)の強い(✡)信念と気魄とをあ(🤳)らわし(🗑)た言葉で、論語の中(😝)で極め(📑)て目立(lì )つた一章である(🚫)。
○ (🕖)匡==衛(🍡)の一(yī )地(dì )名(míng )。陳との国境に近(🥈)(jì(😁)n )い(🖐)。伝説に(🎗)よると、魯の大夫季氏の家(🎡)臣であつた陽虎(📻)という人(rén )が、陰謀に失敗して(🆗)国(🙊)外にのがれ、匡において暴虐の振舞があり(🎃)、匡人(rén )は彼(bǐ )を怨ん(🏾)で(🔖)い(🗾)た。たまたま孔子の一行(🏩)が衛(🏻)を(🔸)去(🛴)つて陳に行(há(🍇)ng )く途(🏨)中(zhōng )匡(kuāng )を通りかか(🐬)つたが孔子(💝)の顔が(🍸)陽(🥜)(yáng )虎(😴)そつくりだ(🈸)つたので、匡人は兵を以て(🐾)一行(➖)を囲むこ(💨)とが五(🦕)日に及(jí )んだとい(❎)うのである。
こがれるばか(🖌)り(🕺)、(🛳)
二五(🅱)(二三〇)
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