(😌)皆(🛑)は互(🤰)に(😐)見※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、第(🙁)4水準(zhǔn )2-12-11)はして(😇)みた(🅰)。それ(😢)か(♋)ら手(shǒu )が、あ(💪)やふやに(🥐)七ツ、八ツ(🖍)擧(😷)(jǔ )がつ(⏫)た。
差配(pèi )に(🈶)掛(guà )合つても結局駄(🚞)目(🔹)だといふことが分り、そこへ(🍨)もつ(🏜)て行つ(🦎)て差配のとつた(🈯)傲慢(🚤)な態度のことから、カ(🐠)ツ! とし(🖼)た元氣(qì(🍃) )で(🎷)、す(🐶)ぐ(🛐)地主に掛(🕎)け合ふ(🛄)ことに、手(shǒu )はずが(🍏)きめられてしまつた。校(xiào )長(🎖)先(xiān )生の「北海(🖨)(hǎi )道(dà(🕸)o )の宗五郎」が時(🐘)機(💯)を得て、(👮)三(🆎)(sā(🕵)n )人も、その大きな(🌘)役(👴)(yì )目を引き(🍱)受け(🚎)るものが(☔)百姓の(🌵)中から(🕵)出た程(chéng )だつた。
―(⏺)―駄(duò )目だ、(⛱)駄目(📐)だ、駄目かも知れない、源吉(🌛)はさう考(🚬)へた。然し、えツ、口(💍)惜(🎃)しい、「覺え(🤙)てろ(💺)!」源吉(jí )は齒をギリ/(🚘)\かんだ(🧒)。彼(bǐ )は何かに醉拂(👋)つたやうに、夢中(💟)になつてゐた。
「うなされてる。」
「大(🏞)きな圖體し(📙)や(🥢)がつて、この野郎。」
「地(🚴)主の野郎、下手(shǒu )なごとしたら、袋たゝき(⚾)だ。」さう、大聲で源吉(jí )に云つた。そして、さ(🐽)う(📦)いふ(🤜)氣勢が(😻)、云(🔻)はず語らず、皆の氣持(💺)を横に、太(tà(🦄)i )く強(🚛)く一(🍵)本(📨)に結び(🛤)つ(🧖)け(🗨)て(📼)ゐた。若し、彼等(děng )の前に何か(🈲)邪魔も(🏬)のが出たとしたら、そ(👔)れが(🍪)どん(💞)なもの(🥡)で(🌄)あらう(😵)と、騎(qí )兵の一隊が敵陣の眞只中に飛び込んで、馬の(⛩)蹄(tí )で縱横に蹴ちらすやうに、一(🐶)氣(qì )にや(🌱)つつけたかも(🥉)知れない。――そ(🕊)れは、誇(kuā )張なくさうだつた。
(📚)母親(😅)はまだ(💍)、と(🤗)ぎれ、と(🏈)ぎ(🏬)れにくど/\云(🌡)つた(👫)。
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