○ 老(lǎo )子(zǐ )に「善行轍迹(🍟)無(🛂)(wú(💮) )し」とあ(🦍)るが、至徳(🍽)の境地に(🏽)ついては(🤱)、(🤖)老子も孔(kǒng )子も同一であ(⛏)るのが面白い。
曾(céng )先(xiān )生が病(🌉)床にあら(🌵)れた時、(⏭)大(dà )夫の孟敬子(zǐ )が(🧦)見舞に行(🤹)っ(🎙)た。する(♊)と、曾(🌟)先(👨)生(👅)がいわれた。――
すると(🍊)、先師が(🛀)い(💑)われた。――
「かりに(💃)周(🔜)公ほど(🐠)の完璧な才(😏)能がそなわ(🥇)っていても(🤰)、その才能にほこり、(📷)他(💻)人(🍢)の長所を(🅾)認(rèn )めない(⛱)ような人であるならば、もう見どころのない人物(📙)だ。」
○ 両端==(🔍)首尾、本末、(🔩)上下、大小(xiǎ(🔬)o )、軽(😗)重(chó(❇)ng )、精粗(cū(🛤) )、(🐪)等々を意(🚋)味(wèi )するが、(🔮)要(🎳)するに委曲をつくし(🏒)、(👍)懇切(👌)(qiē )丁寧(🧝)に教(jiā(🥅)o )え(📖)るとい(⛽)うことを(👩)形(🎥)(xíng )容して「(🥞)両端(duān )をたたく(📛)」(😇)とい(💒)つたのである。
○ これは孔子晩年(🚐)の言葉(➰)にち(🛡)がいない。それが(🌗)単なる無常観(🧚)か(⛪)、(⛪)過(guò )去を顧(🐴)み(⏲)ての歎(🛑)(tàn )声(🦎)か、或は、たゆ(🎅)みなき人間の努(nǔ )力を祈る声(shēng )かそもそもま(😖)た、流(🎚)転をとおし(🔡)て流(📮)るる道の永遠性を讃美(🎻)する言葉か、それは(👖)人おのおの自(🙃)らの心(🔓)境によつて解(jiě )するがよかろう(🍔)。た(😳)だわれ(📿)われは(🛋)、こう(♊)した言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(🐱)子の(😴)他の場合の極めて(🔃)平凡らし(🔋)く見(🤘)える言葉が一(⌛)層(céng )深(🤥)く(🌪)理解され(🕋)るであろうことを忘れてはならない(🧦)。
一八(二(⬅)〇二)
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