というのであ(🏟)った。これも子游(yóu )に対するのと大同(tóng )小(💵)異(🔳)で(👫)、少(🔨)々怒(🌔)りっぽい子夏に対(🍔)す(❕)る答(dá(✴) )えとしては、先ず当然だ。
ところ(🥋)で(🌽)、彼(🔹)にとって不幸(👩)(xìng )なことに(👲)は(☝)、彼の父(fù )は非(fēi )常(🔚)に身(⬆)分の賎(jiàn )し(🦀)い、(🖋)し(🌥)かも素行の(📣)修まらな(♌)い(😸)人(🖨)で(🥢)あっ(📢)た(❌)。で(🔙)、門人(🛌)た(✋)ちの(📲)中には、彼(📢)が孔子(zǐ )に讃められ(⏩)るのを、快(🔖)く思(📥)わないで、とかく(🌦)彼にけちをつけたがる者が多か(🗽)っ(🔫)た。ある時(🙉)な(🥕)ど、一(yī )人の門(mé(😀)n )人が、孔子(zǐ )に(🦍)聞えよがしに、
(なるほ(🆚)ど孔子(zǐ )は音楽(🍬)(lè )の理(lǐ(🐂) )論(lùn )には長じているだろう(🙋)。しかし、実際楽器(📃)(qì )を(👘)握っての(🥎)技術(shù(🏈) )にかけては、何と(🤖)いっても自分(fèn )の(🏝)方が玄人くろう(🐟)とだ。)
仲弓(🆚)自身にしても、何とな(🖕)くうしろめたか(🙋)った。彼は孔子が甞(cháng )て、
「この辺に一(🥝)寸これだけの牛は(🅰)見つかりますまい。」
(礼にそむ(⛰)くわけには行(háng )かない。しかし、無(wú(🍾) )道の人に招かれ(🥂)て、たと(🐍)い一(🚮)日た(⏮)りと(💧)も(🗃)これを相たすけるのは(👺)士の道でな(🎈)い。況んや策を以て乗じられるに(🕘)於(yú )て(🆑)を(💆)や[#(💃)「於て(✌)をや」は底本(💇)では(🖊)「於ておや」](😜)である。)
「何、弁舌(🍥)?―(🦀)―弁など(👚)、(🧀)ど(💊)うでもいいでは(🍧)ない(🦎)か。」
(あの眼にぶッつかると、(🛏)俺(🐸)は喉も手も(🍽)急(jí )に硬ば(🌒)って(🥌)来(😆)るよう(〰)な気がするんだ。今(jīn )日もた(📂)し(⚪)かに(🤚)そうだった。俺の(🌟)手が(👐)狂い出した(🍝)の(🛹)は、奏(zòu )楽(lè )の最(🌡)中に(💡)孔子の眼にぶッつかってからの(⤵)ことだ。)
陽貨は(🔌)、そ(🏝)う云(yún )って、非常に緊張(💇)(zhā(🚀)ng )した顔を(✒)して、孔(kǒng )子(zǐ )の(🛑)答をまっ(🍔)た。
3 子夏(🔸)、(🍳)孝を問う。子(🔧)曰く、(🔂)色(sè )難し。事有る(✔)ときは弟子(🍪)其の労に服し、酒食(🍦)有(🚸)(yǒu )る(🗂)と(🏑)き(🙀)は(🚬)先生(🚓)に饌す。曾て(🥦)是を以て孝(🔍)と爲すかと(🏒)。(爲政篇(piān ))
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