「小泉さんはこういう処にいらしって、御(💐)寂おさみしくは有り(👱)ませんか」と記(jì )(🤖)者が聞(wén )いた。 ラジ(🤐)ウム(🍀)温泉(quán )(🏩)を出(chū )ると(🐴)、公衆電(diàn )(🐌)話の(🚑)な(🎄)か(🏭)へ飛(📴)び込ん(🧡)だ。五銭白(🖊)銅を入れて、(✏)待っている一瞬、胸さわぎした。多鶴(hè )子(zǐ )(⛽)の電話の声が美しかったことを想(🏨)い出した。
「おや着物が(✨)ぐしょぐしょにな(📍)っていますが、ど(📊)うなす(🚌)ったんでしょう(💏)。」
「僕、…(🤬)…来年(👝)はきっと及第する(🐍)んだから、許して(🅰)ね(😐)。」
胸打(🦆)騒げる姉(zǐ )夫(⏲)人、道子がか(📝)えって物静かに、
「氷で(🍃)冷やしてやることもあ(🛃)る(🕹)よ。」
それ熟々つ(🚗)らつら、(🏞)史(shǐ )を按(àn )あんずる(🧐)に(😏)、城なり(🤽)、陣所、(🤮)戦場(chǎng )なり、軍(🕵)いくさは婦おんなの出る方が大概敗まける。この日、道学(🍢)先生に対する語学者は勝(💐)利(lì )でなく、礼之進の靴は名誉の(🧦)負傷で、揚(🌀)々(♍)と引挙(jǔ )げた(🐔)。
(📽)杜絶と(🚝)だ(🐾)えたピアノの(🥢)音は(⌚)、再(zài )び続か(😉)なかっ(👩)た。が、その音の主(zhǔ )は、なか(🎟)/\姿を現(xiàn )わ(🔖)さな(🔭)かった。少(shǎo )年が(🤕)茶を運(yùn )ん(👕)で来(lái )た後(hòu )は(🗓)、暫しばらくの間、近(jìn )づいて(🥎)来る人(rén )(🔞)の気勢けはいもなかっ(🎦)た(👠)。三(🛐)分経たち(⏪)、五分経(jīng )ち(🦓)、十(shí )分経った。信一郎の心は、段々不安(🎎)になり、段々(😒)いら/(🔗)\(🦌)して来た。自分(😳)が、余りに奇を好んで紹介もな(🏚)く(🛫)顔を見た(🌕)ばかりの夫(fū )人(😈)を、訪ねて来たこと(😴)が、軽(qīng )率であった(🍬)ように、悔いられた。
「だつて、彼様あんなに舟(👤)が(🥌)揺れるんですもの(🖕)、も(🥇)つと叔父(📞)さんは上手かと思つた。」とお節はそこへ身を(🤟)投出すやうにして。
「漸ようや(🥚)く来た。」
(🎩)こ(🥦)の『あんこ別れ』の一語(yǔ )(🛅)には伊香保の昔(xī )が残つて(🚒)ゐて、今でもそれを感じ(🌋)られる(🍱)や(🦗)うに思はれるが、しか(🎼)しその言葉(yè )の意味は最(zuì )早(zǎo )土地のものに(😑)もはつき(🕣)りしない(👶)。伊香保日(🆓)記の筆(bǐ )者もそのことを言つて、あ(⤴)んこはあの子で(🤩)あらうか、そんな(❣)ら(🔐)、(🤮)あんこ別れはあの子(😼)別れである、馴染(rǎn )(🛌)の女に別(🛤)れるとい(📝)ふ(🥐)こ(👙)ゝろであらう(🍲)と書いてある。このことは土地のものに尋(🆔)ねて見(👊)てもはつき(🍞)りしないと(🦖)言つてゐた。わたしたちはあ(⛔)んこ別れの昔を(💵)感ず(📰)るこ(🚞)とは(🕦)出来ても、それを(🗽)説き明す(👸)といふ(🐭)こと(😄)は出(chū )来(🦅)ない。しかし(😕)、『あ(🛀)んこ』といふ(🎹)ことは、わた(🥅)し(🔮)の(😾)郷里の方でも言ふ(🈯)。木曾では女馬をあんこ馬とも言ふ。あんこ別(bié )れはしば(🚌)らく(🔌)馴染になつた土(🚏)地の女子に別(bié )れるの意味であらう。
「そ(🔴)こ(🦖)ですよ。もう二円ば(🚗)かりも月々増して頂かなけ(⭐)れば、御世話が出来かねるというんです」
「もう一(yī )度聞こう、何だっ(😍)けな。先方(😣)さき(🎰)の身分?」
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