仲(🍜)弓(👸)自身にしても、何となく(🚤)うしろ(🏞)めたかった。彼(bǐ(⛳) )は孔子(zǐ )が(📄)甞(cháng )て、
(🔉)だが、話は(🎋)孔(kǒng )子がまだ(🏟)官(guān )途につい(💘)て間もないころ(🍎)の(🧜)ことで(🍔)ある。一(🥄)日、孟懿子もういし――孟(♑)(mèng )家の当主(zhǔ )――は、孔(kǒng )子を訪(🦇)ねて、(🦑)殊(shū )勝(shèng )らしく孝の(📖)道をたず(👡)ねた。
(🔦)孔(kǒng )子(zǐ(🔬) )は、(📸)その日(rì )の儀式(🈺)に(🐿)おける楽(lè )長の(😃)不首尾にもかかわらず、いつもより(👂)かえって朗らかな顔をして(🌫)、退出した。
(🎏)などと放(🦊)言した(🍵)。
子(🐝)曰く、(🚼)雍よう(🧟)や南面せし(⬜)む(🛸)べしと(💌)。仲弓、(⛰)子桑伯子を問(wèn )う。子曰く、可なり、(📜)簡(🉐)(jiǎn )なりと(🏀)。仲弓曰く、敬(🙎)けいに居りて簡を行(📧)い、以て其(🆕)の民(mín )に臨まば(🔚)、亦可ならずや。簡に居りて(⚡)簡を行(🌙)わば、乃ち(🚠)大(🚨)簡た(🚴)いか(🖊)んな(🛷)ることなからんやと。子曰(🤦)く(🚋)、雍(yōng )の(🔡)言(yán )然(rá(🐼)n )り(🎦)と。
(🎄)彼が、こんなに惨めな失敗(🍸)を(🧥)く(🥦)りかえ(🔥)す(🌺)ようになったのは、不思議にも、孔(🏘)子が司(sī(⬅) )空(kōng )の職を奉(😩)じて、彼(bǐ )の上に坐るよ(📸)うになってからの(🔥)ことで(🐽)ある。孔子は、(🕥)こ(🔃)れま(👩)での司空とちがって、非常(😊)な部下(xià )思(🐘)いで、め(🌋)ったに怒っ(🍡)た顔を(🍋)見せた(🌩)こと(🍫)もないのだ(🐋)が(🐉)、どういう(🔻)ものか、いざ奏(zò(💱)u )楽(lè )となると、楽長の手(🦇)がに(📢)ぶってしまう。む(🛌)ろん孔子(🖋)は、音(🧤)楽(🐄)の道にずいぶ(🥤)ん深(🚸)くは(🥠)い(〽)って(🥣)いる(🗜)人だから、楽長(👺)(zhǎng )としても、彼を(🚊)甘く見る(⏫)わけには行(háng )かない。しか(💌)し、その(🦈)ために手が固(gù )くなるのだと(📂)は、(🎂)楽(🙁)長自身も(⛵)考え(🔶)てい(🐸)ない。
「礼(⤴)は簡に(🍻)失(shī )し(🙅)てもならないが、また過ぎ(💉)てもならない。9過ぎたる(🏰)はなお及ばざ(🔪)るがごとしじ(♏)ゃ。人間には(🦉)それぞれに分(fèn )というものが(🍙)あるが、(🕙)その分を(🧡)上下(xià )しないところに、礼(🏴)の(🧖)正し(💐)い相があ(🚚)る。分を越(🚯)えて親(🍂)を(🔣)祭(jì )るのは(🏮)、親(🏹)(qīn )の靈(🔣)をして非礼を(🧛)享う(🎗)けしめ(🍠)るこ(🗻)とになる(🗻)のじゃ。のみ(♟)なら(🍭)ず、(⛸)大丈夫の(🍖)非礼(lǐ(🔷) )はや(🚯)がて天下を紊みだる(🥕)もとになる(🍕)。親の靈(🕟)をして天下を紊(wěn )る(🐨)よ(🚭)うな(🐊)非礼(lǐ )を享け(😨)しめて、何が孝行じゃ。」
「そう仰しゃら(🤜)れます(📞)と、い(🎯)かにも私に邪心があるよう(💹)で(⛵)ござ(😬)い(🏄)ます(🐃)が……」
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