○ 子路は孔子がかつて大(🕍)夫(fū(🚫) )の(🌤)職にあつ(🚬)た(🕥)の(⬜)で、それにふさ(🃏)わしい禮をもつて葬(zàng )儀を行(🚙)いたかつたのであろう。師匠思いの、出過ぎ(🍯)た、しか(👞)も病中に(🕠)葬式のことま(♑)で考えるような先(xiān )走つた、稚気愛すべき子路の(🍥)性格と(🏸)、そ(💉)れ(🥟)に対(🗑)する(🔮)孔子の烈しい(🐢)、しかもしみじみとした(💜)訓戒(🕛)と(🗼)が対照されて面白い(🌷)。
「安(📌)ん(💤)じて幼君の補(bǔ )佐を頼(lài )み、国政を(🤾)任せ(❓)ることが出来(🥋)、重大事(shì )に臨(🕞)んで断じて節操を曲(🏑)げ(🤰)ない人(⏪)、かような人(👚)を君(🎤)(jun1 )子(zǐ )人というの(⛺)であろうか。正に(🎽)か(🧙)ような人をこそ君子人というべきであ(🙃)ろう。」
(😀)先師が顔淵(🥕)のことをこう(🎊)いわれた(🍠)。――
「社(😚)会(🛳)秩(zhì )序(xù )の破(😐)壊(huài )は(🌛)、勇(yǒng )を好んで貧(pí(🍆)n )に苦しむ者によ(🗃)ってひき起(qǐ(🅱) )さ(💐)れがち(👕)なも(🦈)のである。しか(🌘)しま(🥡)た、道に(👴)は(🚳)ず(🎨)れた人を憎み(🍆)過ぎることによ(✈)ってひ(🥪)き起(qǐ(⬜) )さ(🥍)れるこ(🏜)と(🎰)も、忘れては(🚁)ならない。」
○ 本(🌉)章は重出。八(bā )章(💛)末段(🐽)參照(👙)。
○(🏝) 次(原(🦉)(yuán )文)=(⏳)=一般(📆)に(😓)「(🐷)つぎ」「第二」(🗿)の意味に(🚣)解され(🚺)て(🙂)いるが、私は「途次」(🔽)などという場(chǎng )合の「次(cì )」と同(tóng )じく、目標(🏨)(biā(📭)o )に達する一(yī )歩(📤)手前(qiá(💓)n )の意に解(⛰)した(🚜)い(🤠)。
すると、公(😌)西(xī )華こうせ(🆘)いか(🎱)がい(👅)った(😐)。――
○ 友(🌆)人というのは(🍳)、おそらく(🔠)顔囘(🏎)(huí(💒) )のこと(🌝)で(📳)あろう。
「ぜいたくな人(rén )は不遜(🙉)(xùn )になり(🌞)がちだし、儉(jiǎn )約な人は窮(qióng )屈にな(🎋)りがちだが(🔫)、(👂)どちらを選ぶ(📸)か(🍟)というと、不(bú )遜であるよりは、まだしも窮(📫)(qióng )屈(qū )な方がい(🎯)い。」
一七(✍)(qī )(二(👓)〇一(🔛))
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