○ 囘==門(mén )人顔囘(顔渕(💋)(yuā(🍯)n ))
○ (📠)聖(🐵)人・君子(🔴)・(😨)善人(➗)(rén )==孔(kǒng )子のいう聖人・君子は常(cháng )に(☔)政(zhè(📎)ng )治と(🖱)いう(🥘)ことと関係があ(🏑)る(😢)。現に(🏥)政治の任(🥡)に当(dā(🍤)ng )つ(🌤)ていると否とにかかわ(🚩)らず、完全無欠(qiàn )な(🙂)徳(dé )と、自(🐀)(zì )由無(🛳)碍な為政能力をもつた人が「聖(shèng )人(rén )」であり、(🚜)そ(🎚)れほどではなくとも、理想(🕖)(xiǎng )と識見とを持ち、常に修(👭)徳に(💀)いそしんで為(👹)政(zhèng )家と(😕)し(💽)て恥かしくない人、(🎿)少く(📪)とも政治(🐫)に志して修(xiū )養(🤬)をつんでい(🔌)る人、(📗)そうい(💛)う人(rén )が「君(jun1 )子」なのである。これに(🈺)反して、「(✋)善(shàn )人(🤰)」は必(bì(👌) )ずしも政(😼)治と関係(💀)はない。人(rén )間として諸徳の(💉)そなわつ(🌆)た人(ré(🌋)n )と(🎟)いう(👻)程度の意味で用いら(🍩)れてい(🔗)る。
(🐷)互(hù )郷ごき(🦖)ょ(😢)うとい(🖍)う村(cūn )の人たちは、お話にならないほど風(🦉)(fēng )俗が悪(🌵)か(🔤)っ(🌆)た。ところがその村の一(🌶)(yī )少(⏩)年が先師に入門をお願いし(🐐)て許されたので、門(🗃)人(🔠)た(📛)ちは(💺)先師(shī )の真意を(🤚)疑った。すると、先師は(🤝)い(🛋)われた。―(🌕)―
「さあ、何で有(✳)名(📭)になってや(🔩)ろう(🏵)。御ぎょにするかな、(🎴)射しゃにす(🏒)る(🐯)か(👼)な。やっぱり一番(🍷)たやすい御(yù(🔼) )ぎ(📹)ょぐらいにしてお(🌒)こう。」
三(🚂)(sā(🙊)n )四(一八一)
「昭公(🌗)しょうこうは(👻)礼(lǐ )を(🛂)知(👋)っ(🎍)て(🖼)おられま(🔺)しょ(🍺)うか。」
「それだけと仰し(🍨)ゃいますが、(🥎)そのそ(📑)れだけが私たち門人に(🌰)は出来ないこ(🙍)とで(🙂)ございます。」
「学問(wèn )は追いかけて逃がすまいとするような気持でやっ(🦔)て(☕)も、なお取(qǔ(🌂) )りにがすお(⛺)それがあるものだ。」
○ (🙉)子路は(🛃)孔子が(🥪)かつて大(dà )夫(🍧)(fū(🌃) )の職(zhí )にあつ(💝)たので、それに(🍛)ふさわ(🏬)しい禮をもつ(😝)て葬儀(🎇)を行(⭐)いたかつ(🚓)たので(🙁)あろう。師(shī )匠思いの(😄)、出過ぎた、しかも病(🤪)中(zhōng )に葬式(⛺)のことまで考え(💷)るよ(🔨)うな(📁)先(xiā(♎)n )走つた、稚気愛(ài )すべき子(⛺)路(lù )の性格(🏨)と、(📧)そ(💟)れに(🔭)対する(🎸)孔子の烈しい、(🍆)しかもしみじみ(🔗)とし(➗)た訓戒とが(❕)対照さ(🥄)れて面白い。
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