「案(🦔)(àn )外(wà(🖕)i )馬鹿げたことでないかも知れない。はっ(🐛)きり云って(🎙)見たらどうじゃ(🐈)な。」
「違わな(🔋)いよ(🥜)う(🛥)になさる(⤵)が宜し(🥨)かろ(🏆)う。」
「(❄)どう思う、(💆)お前(🔤)は?」
そう決心した彼は、翌(🚼)朝人をや(🤫)って、ひそ(🍙)かに陽貨の(🏑)動静を(♎)窺(🤬)わせ(📱)た。
5 子曰く(⏬)、(😪)君子の天(⚫)下に(🤓)於け(💀)るや、適(🛂)無きなり。漠無きな(🎒)り。義(🈵)に之(zhī )れ与に比(したが(🥎))う(👼)と。(里(🔤)仁篇)
「口の達者なものは、(🚝)と(🕕)かくつまらんことを(🥕)い(💲)い出(👅)すもの(🈚)じゃ。出ま(🎗)かせに(🍪)い(🐉)ろんなこと(🎯)を云(🔰)(yún )っているうちには、結構世の(🎷)中(👯)の(😅)憎(💭)(zēng )まれ者にはなるだろう。仲(zhò(🍊)ng )弓が仁者であるかどう(🙆)かは私は(🎓)知(🐟)らない。し(🔂)かし(🛵)彼(🚉)は口だ(😋)けは慎んでいる(👡)よ(🚠)う(🎈)に(🙂)見受ける。いや、(➗)口が達(dá(👟) )者(🛢)で(🤨)なくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠(🌰)実(🏌)な人間には、口などどうで(🧤)もいいことじゃでのう。」(🖐)
「如(rú )何にも、(🈺)それは知者とは云え(⛩)ませぬ。」
と、もう(🏁)一度彼は首をひ(🗓)ね(🍲)った。そして最後に次の言葉を思い起(qǐ )した。
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