一二(二一七)
○ この章は、(🙂)いい音楽が今は(🍓)きかれないという孔子のなげきでもあ(🏧)ろう(🎷)か。――(⛓)諸説は紛々とし(📙)て(👮)いる。
○(🚿) 孔子の言葉(🕡)は、平凡らしく見(📝)える時(shí(🎵) )ほど深いということ(🔈)を、(🏵)私(👚)は(🌷)この言葉によ(🤽)つて特に痛(tòng )感(gǎn )する。
子罕しかん(🌞)第(dì )九
曾(céng )先生が(🎎)病床(chuáng )にあら(🛁)れた時(shí )、(🐒)大(dà(🦇) )夫(📻)の(🦕)孟敬子が見舞(🚏)に行った。す(💢)ると、曾先(xiān )生(😡)がい(🙄)われた(📨)。――(🐸)
曾(✂)(céng )先生が病(🚟)床にあられた(💡)時、大夫(fū )の孟敬(🌧)子(🗨)が見舞(🌤)に行った。すると、曾先(🏪)生(✨)がいわれた。――(😗)
○(👶) 聖人・君(jun1 )子・善(📅)人(🌘)==孔(kǒng )子のい(🥕)う聖人・君子(🏦)は常に政治(🚮)というこ(🦈)とと(🎯)関係(xì )が(🌔)あ(🐤)る。現に政治の(🧣)任に当つていると否(🏫)とにか(🌨)かわらず(👦)、完全無欠(🛏)な徳と、(😸)自由無碍な為政能(🚩)(néng )力(😊)(lì )をもつ(🕟)た(🚵)人が「(👝)聖人」で(📕)あり、(🥫)そ(📋)れ(🌪)ほど(👥)ではな(💪)くとも、理(📋)(lǐ )想(💋)と識(🔮)見と(🐓)を持ち(🥩)、常(🔔)に修徳(dé )に(⛏)いそしんで(🕦)為政(🥣)家(jiā )として恥かし(✔)くない人(rén )、少(🔃)くとも政治に志して(🈁)修(👗)養をつんで(👾)いる人、(🎢)そういう人(rén )が「君子(zǐ )」なのである。こ(🍍)れに反し(💾)て、「(🏏)善人」は必(🏯)ずしも政治(zhì )と関係(xì )はない(⏱)。人間(jiān )として(🎯)諸徳のそなわつた人(rén )という程度の意味(🏷)で用いられて(🚅)いる。
一一(yī )(一九五(wǔ ))
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