「(🌔)せっ(🛡)かく道を求めて(🕤)や(❌)って(🅰)来(lái )たのだから、(🤨)喜ん(🥨)で(🙊)迎え(🏮)てや(🛢)っ(🖋)て、退かない(🈺)よ(⤴)うにしてやりた(💙)いものだ(🏁)。お前たちのように、そ(🔇)うむごいことをい(📬)うも(💧)のではない。いっ(🥑)たい、人が自分の身(🥒)を清(🤐)くし(⏪)よ(👉)う(🦄)と思(🤑)って一歩前進(jìn )して来たら、その清くしよう(🔳)とする(🍇)気(qì )持(chí )を汲んでやればいいの(🚌)で、過(🎳)去のこと(😔)をいつまでも気にする(🥗)必(🐌)要(yào )はな(🌼)いのだ。」
○ 本章につい(💓)ては異(💝)説(shuì )が多いが、孔子(zǐ(🌹) )の言葉の真意を動かすほどの(🚧)ものではないので、(🥥)一々(🔹)述(🗳)べな(🗾)い。
「私(sī )の足を出し(🚕)て見るが(👯)いい。私の手を出(🚙)(chū(🥛) )して見る(🍕)がい(🎦)い。詩経に(🧖)、
「私(🐮)の足(zú )を出(🧠)して(👗)見るがい(🌨)い(🎬)。私(sī )の手を出して(😭)見るがいい(👠)。詩(shī )経に、
二(一八六(🚃))(🔳)
○ こ(🍀)れは(📢)孔子晩年の言葉(yè )にちが(🌅)いない。それが単なる無常(cháng )観か、(✳)過去を顧(🛴)(gù )みての(🧙)歎声(💥)か、或は(👪)、たゆみなき人間(jiān )の努(🥦)力(🧣)を祈る声(🕰)かそもそもまた(✊)、(🥄)流転をとおして流(🔉)(liú )るる(🌈)道(dà(🛅)o )の永(🛀)(yǒng )遠性を讃美する言(yán )葉か、それ(😁)は人(🐴)おのおの自(🈹)らの心(xīn )境に(😮)よ(📲)つて解す(🎣)るがよかろう(😻)。ただわれわれは、こうした言(yán )葉(🌡)の裏付けによつて、孔子(🥤)の(🐑)他の場(chǎng )合の(📬)極め(♑)て平凡ら(🔴)し(🤤)く(📿)見(🔊)え(🏈)る言(yán )葉が(🗯)一層深(shēn )く理解されるであろうこ(👮)と(🚜)を(🌊)忘(wàng )れてはならない。
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