源吉は、自分(🐉)で(🐅)も(🐗)分(fèn )らなかつた(🎣)が、どうしたの(🌜)か、眼(yǎn )蓋が重たくて、はつきり開けることが出來(👧)な(🌇)かつた(✍)。そして顏全體に何か(😨)粘(🥗)土で(💭)もぬら(🈴)れてゐるやう(👵)で(📽)、自分の手で抑(yì )へても、それがち(🥊)つ(🥨)とも顏の感覺に(🍒)來(lái )なかつた。何(🔞)か別なものをつかんでゐるやうだ(📇)つた。
が、それはいづれ、詳しく書(shū )くつ(🌒)もりだ。そつち(🉐)ではど(🔗)うして暮してゐる(🆔)。もし(🏀)な(🏪)んなら、(🏼)手紙を(🎩)書(shū )い(🙍)てく(😁)れ(💎)たら有難(🦗)い。
顏を(🖌)見(jiàn )知(zhī(🥉) )つてゐた踏切(qiē(🤞) )番が、柄に(🚈)卷いた白旗をもつて(🌞)、出て(🛐)きた。
百姓(xìng )の顏(🤗)は、どれも、(🦅)風(🤶)邪(📪)でも(🕵)ひ(🛴)いた後のやうな(📂)妙に(👅)はれぼつたい、それに(🌞)、煤け(♊)た、生(🤐)氣のない顏をしてゐた。背中(zhō(🌙)ng )が圓くな(🧙)つた(🍿)の(🎱)や、身體(⛳)はが(✔)つしりしてゐるが(🕰)、ど(🎲)こか(⭕)不(⚪)平均なところの(🐀)あ(🆔)る(💎)百姓(〽)や、毛むぢ(♉)や(🏿)らのや、頭がすつかり(🍣)禿(🏳)げ(☕)て(🏍)、それが一年中(💤)も陽(🍋)にさらされて(🎈)、赤ひようたんのやう(🥅)になつてゐるのや、色々だつ(🚌)た(🈁)。さういふ(🔄)のが(🙌)二、三(🧞)人(rén )づゝ一かたまりになつて(🍯)、てんでに、自分(fèn )達のこ(🕋)とを(🗑)話し(🗯)合(hé )つ(🔎)てゐた。キセルの吸殼を厚い掌にう(🧞)けて、(🤸)獨(dú )りで、何かむつ(📻)ちり(🐳)考(😽)へこ(⬛)んでゐる年(💸)とつ(☔)た(😞)百(bǎi )姓(🚾)(xìng )も(🏽)ゐた(🤕)。五、六人を前(🦅)に置(zhì )いて、何(hé )か聲高に、手を振りな(🤵)がら、ものを云つてゐ(😟)る(🖌)のも(👰)ゐ(📶)た(⬛)。
差配に掛(🐶)合つて(😤)も結局駄目だといふこと(🐸)が分(🐋)り、そ(🎍)こ(🏭)へも(🔢)つて行(háng )つ(🥞)て(🗿)差配(😸)(pèi )の(🚶)とつた傲慢な(🐊)態度のことから、カツ! とした元(⌚)氣(🍀)で、すぐ(🕦)地主に(🚈)掛(😕)け合ふ(🕴)こと(🔽)に、手はず(🌃)が(🐇)きめられてし(🐫)まつた。校長(🧐)先生の「北海道の宗五郎(👻)」が時機を得て、三人(🏝)も、その(🌳)大き(🍲)な役(🛢)目(🖱)(mù )を引き受(🚋)け(🚦)るもの(🎍)が百(bǎi )姓(xìng )の中から(🎎)出(chū )た(😐)程だつた。
(🗽)話がか(🌺)うし(👛)て(🦅)ゐ(🐤)るうちに纏(chán )つて行(👝)つた。源吉は誰から(🈸)とな(🥡)く(🔉)、校(🔰)(xiào )長(⛏)(zhǎng )先生が裏に※(「廴(jiàn )+囘」、第(🌗)4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐる、(🕐)といふ事を(🤫)きいた。所が、同じ村(🌲)(cūn )のあ(🌤)る百姓が、地主のた(🦒)めに、立(lì )退きを(⛓)せまられてゐるといふことが出來上つてから、急(📞)にさう(🏤)いふこと(🎽)が積(📨)(jī )極(jí )的(🃏)(de )になつた。
「ぢ(💐)や(🎦)、や(🥝)るよ!」
(🌈)源(⏮)(yuá(📫)n )吉は前方(🚥)(fāng )に(🍇)眼(📳)を(🍺)やつた。風呂敷包みか何かのやうに馬橇の上に圓く縮(🌥)こま(📚)つて(🍙)ゐる(🍞)百姓を(🎷)見(🔆)(jiàn )ると、それが自(zì(🎿) )分(🤤)(fèn )たち全(quán )部の生活をそのまゝ現(xiàn )してゐ(🛰)るやうに源(🕝)吉には思(sī )は(👧)れ(🏔)た。このか(💺)まきり蟲(😛)(chóng )のやうな「敵」が分らず(🦃)、分らう(🖖)ともせ(💪)ず、(🔁)蟻やケラのやう(🔥)に慘(cǎn )め(👃)に(📰)暮してゐ(👄)る百姓達(🥇)がハツ(🔊)キリ見(🥨)えた(👍)。彼等だつて(🌦)、然し今(👧)こそ、敵(📐)がどいつだ(🔕)か、どんな畜(chù )生(🛴)だか分つたら(🥨)う。だが、こんなに打ち(🖼)のめされた善良な百姓(xìng )達(🍯)(dá )は、もう一(🔺)度(dù )、さうだ今度(dù )こそは、(💎)鎌と鍬をもつて、ふんばつ(🐣)て、(🏚)立ち上(🥇)れるか! 敵(👳)のしやれかうべを目(🖱)がけて、鍬をザクツと打ち(✋)こ(🌪)めるか(⚪)!
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