「こ(🐒)ま(🚏)かな(👃)ことは存じま(📥)せんが、何(🛋)でも、これまでと(📘)は比(bǐ )較にならぬほ(😍)ど、(🕐)立派(pài )になさる(📑)ご計画だ(⚫)そう(🌅)です。」
(🏨)だが、話は孔子(🌻)がま(📡)だ(🍻)官(💻)途について間(🔂)もないころのことである。一(🐊)日(rì(🥎) )、孟(💯)懿(🥧)子(zǐ )もういし―(👭)―孟(mèng )家(jiā(💱) )の当主(zhǔ(👻) )―(🧟)―は、孔子を訪(fǎ(🥧)ng )ねて、(🤬)殊勝(🆘)らしく孝(🤕)の道をた(🍔)ずねた。
これも別に(🥉)むずかしい(🍪)ことではな(🏁)い。子游(yóu )にいささ(👛)か無作法な(🐶)と(⏫)ころがあ(🚍)るのを思い合せる(⭐)と、孔(kǒng )子(⬇)(zǐ )の心(xīn )持(chí(💴) )もよくわか(📁)る(🚯)。
彼のため(🏖)に多(duō(🙅) )分(fèn )用意されていたであろう(📣)午飯を、彼の(😅)帰ったあと、陽貨が(🚽)どん(🕺)な顔を(🛍)して、どう(📆)仕(shì )末したかは、孔(kǒng )子自身の関するとこ(🦐)ろではなかったので(🕺)ある(❤)。
1 子曰く(🚞)、学んで(🚛)思わ(🌶)ず(👘)ば則ち罔(くら(🐼))し。思(🆑)(sī )うて(🌼)学ば(🚄)ずば則ち殆(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)
懿(🧛)子は(🛋)、その意味がわ(🎫)かってか、わからないでか、(😂)或は、わかって(☝)も知ら(🅱)ん(🍱)顔をする(🎡)方が都(dōu )合がい(🐛)いと考えて(⚓)か、重ね(🔑)て問い(🉑)た(🛵)だ(🌺)しても見(😂)ないで(🥁)、帰って(🛸)行(🎑)っ(☔)てしまった。孔(🚋)子は、い(🗄)くらかそれが気が(♿)かりにな(🔍)らないで(🌃)もなかっ(🌲)た(❌)のである。
樊(⚾)遅(🌆)は(🔆)喜(xǐ )んだ。それはその中(🛬)に、「違わない(👆)」と(📃)いう言葉が(🍍)見つかったか(🖇)らである。しか(🍉)し、数秒の後に(🌇)は、彼の頭は却ってその(🍴)ために混(hú(😃)n )乱しはじめた。と(☔)いうのは、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違わない(💸)」(🥜)と、この言葉(🙋)の中(🌎)(zhōng )の「違わない」(🔏)とは、まる(🔎)で意味が(🏼)ちがっていそうに思えたからである。後の場合の「(🚀)違(🚉)わな(🔟)い(⛵)」は、第一、父母の存命中(👝)のことであ(👞)る。それに、前後の関(🎊)係(xì )から(🎇)判断しても、初一念を(📣)貫けと(👓)いう意味に相違ない。父(🎗)母を亡くしたあ(🐓)との「(⛓)違(wé(🦇)i )わ(😮)ない(🥥)」ということが、そ(🔁)れと(🕥)同じ意味だ(🔍)と(🎂)は、どう(🚃)しても(🐧)思(🦂)えな(🖐)い。言(yán )葉が同(👎)じ(🏏)な(🏙)だけに(👻)、彼(💾)はいよいよ判(pàn )断(duàn )に苦しんだ(🤩)。
次は子游に対する答(dá(🐀) )えである(🤔)。
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