「今のとこ(⬅)ろ、平木中(🕋)佐(✳)の影響えい(🚆)き(🌗)ょうでどうこうというようなこ(🖨)とは、全然な(✊)いよ(🐧)うに思(🦎)います。」
(🥕)朝(cháo )倉(cāng )夫(🐅)(fū )人(ré(👆)n )は、行事をおわって空林(lín )庵に(📋)引きあげる(👝)ま(🔌)えに、わざ(⏯)わ(📌)ざ(🈹)次(cì(🌸) )郎の室に(🍪)やって来て、しばら(🧔)く話しこんだ(🕠)。その話の中(zhōng )にこんな言葉もあった。
「田川君は、どうだね。」(🎯)
と(😒)、(❓)次郎(🛳)(láng )は(🍧)眼をふせ(🐆)たまま(👮)頭をさげ、(👾)逃に(🐦)げるよう(🤒)に塾長室を出た。
六 板(bǎn )木(🌔)の音
朝(⬇)倉先(🈵)生(shēng )は、(🛤)かつて次郎に(📄)、「現在の日本(běn )の指導層の大(dà(🚗) )多数は、(🚓)正面からは(🐆)全く反対のでき(🎊)ないような(🔶)こ(🏎)とを理由(🐼)にし(🐪)て、(⏰)自(zì(🦌) )分たち(⛹)の立(🧘)場(➰)を正当化(huà )したがるきらい(🏔)があるが(🧣)、そうし(🏇)たず(🐹)るさは、ひとり指導層だけに限(💡)られ(🌈)たこ(🍐)とではないよ(🦇)うだ。たいていの日本人は、何かというと、表面(🈹)堂々(🧐)とした理由で(🌐)自(zì )分の(⏯)行動(dò(📛)ng )を弁護(hù(⛹) )し(🏬)た(🕷)り(🚚)、飾かざ(💲)ったりする。しかも、それで(🌭)他人を(⭐)ごまかすだけでなく、(📒)自(zì )分(fèn )自身の良心を(💱)ごま(🏈)かしている。それをずるいなど(🍵)とはち(💝)っと(🌽)も(⭕)考(📠)(kǎo )えない。これ(😛)はお(🏚)そろしい(🕞)ことだ。友(🏺)(yǒu )愛塾の(👗)一つの大きな使(shǐ )命(🍘)(mìng )は(👥)、共同生(😒)活(🎺)の実(🍖)(shí )践じっせ(🔈)ん(🤜)を(⏱)通じ(🅾)て、青年たちをそ(🍙)うしたず(🉑)る(🚝)さ(🥄)か(🗓)ら救い(💌)、真(zhēn )理に対してもっと誠実な人間(jiān )に(🌳)して(⌚)やることだ。」(💳)というような意(yì )味(🈺)のこ(💹)とを(🈺)、いった(👋)ことがあったが、(🥛)次(🏁)(cì(🏆) )郎は、便(biàn )所(suǒ )の(🍎)中から、飯島のうし(🦑)ろ姿を見おくりな(🎗)がら、(❇)その(🐆)言葉(yè(😫) )を思いお(🍽)こし、今さ(🤽)らのように、(🛥)大(🛁)きな困(kùn )難(🕡)にぶっつかったような気がしたの(🗺)だ(🐒)った。
ただ(🔼)、組(🍙)織(💉)に関することで、室編成のほかに、生活(👍)内(🚾)容の面から、いろいろの部が(🏉)設けてあり、(🎃)全(🎈)員(yuán )が期(🏯)間中に、一(🤝)度は(👴)どの(🚖)部の(🧘)仕(shì )事も体験するという仕組みに(🦆)なっていたの(😋)で、その運営の方(fā(🐏)ng )法(😼)や(📉)、(🏷)人(🎢)(rén )員(🕎)の割り当(🗝)てなどについて(🍉)、い(🕍)ろい(👻)ろ(🦃)の質(zhì )問が出(📙)、そ(🍴)の説明(mí(🤱)ng )に大部(📙)(bù )分の時間がついや(📓)され(🧓)たのであった。
先生(shēng )は、そう言って、次郎に目くばせし(🕘)た(💆)。次(📞)郎(láng )は待(dài )ちかまえ(🖍)て(🔌)い(😩)たように、自(🎧)分のそばに置(zhì(👭) )いて(🗞)いた紙(🍌)袋かみ(🎢)ぶ(🔚)く(😔)ろから、ガリ版(bǎn )の印刷(shuā )物をとり出して(🖇)、みんなに配布し(😢)た(🏻)。
朝(🐡)倉(🛥)(cāng )先生は、そこで(🍀)また(➖)口をつ(🤒)ぐんだ。塾(shú )生たち(🍣)の中(🍥)には(🍺)、(💧)話(🗾)(huà )がそれで終わったのかと思い、そっと眼(yǎn )をひらいて、先(🔉)生の顔(yá )をのぞ(🐍)いて見たものもあ(😎)った。
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