仕事が終(🔡)つてから、(👑)母(mǔ )親が皮をむいて置(🛶)(zhì )いた馬鈴(🧀)薯(🎳)を大きな(🐈)鍋(guō )に(💫)入(🥂)れて湯(tāng )煮をした(🍫)。すつかり煮えた頃それを(💎)笊にとつて、上(shà(💿)ng )か(🔂)ら鹽を(🚗)かけた。母親と源吉が爐邊(🌐)(biān )に坐つ(🤩)て(🦍)、(🌠)そ(📡)れを喰つた。うまい馬(👫)鈴薯(🕎)は、さうい(📟)ふ風にして煮ると「粉を(♋)吹い」た。二人は熱(㊙)(rè )いのを(☔)フウ/\吹(chuī )きながら頬(🙈)ば(📿)つ(🐑)た。母親は、源吉(🙈)の向側に、安坐を(⛳)かいて坐つてゐた。が(🎑)、(🌭)一寸(cùn )する(🏌)と、芋(🏺)を口にも(🆓)つて行きなが(🚄)ら、その手(🧟)が口元に行かずに(👷)、……母親(🎾)は居眠りを(🍤)し(🔗)て(❎)ゐた。が、手(🛠)が(⚪)ガ(👈)クツと動く(🌥)ので、(💒)自分にかへつて、とにかく芋(😲)を口(kǒ(⏫)u )に入(rù )れるが、口をもぐ(🎦)/\(🆑)させて(🥈)ゐるうちに、―(⭐)―のみ下さないで(🍅)、口に(🈯)た(🚼)めたまゝ、又居(📻)眠(🏷)(mián )り(📀)を始めた。
百姓の顏は、どれも、(🈳)風邪でも(🖊)ひいた後のや(💵)うな妙には(🕊)れぼつたい、(➖)それに(🚮)、煤(méi )けた、生(shēng )氣のない(🔟)顏(yán )を(🌟)してゐた。背(bèi )中が圓(👢)くな(🦐)つたのや、身(shēn )體(tǐ(🍺) )は(📜)がつしりしてゐるが、どこか(✔)不平均なとこ(🥄)ろのある百(🧣)姓や、毛(má(📣)o )む(🏰)ぢやらのや、頭がす(🌊)つかり禿(💁)げて、それが一(yī(🔍) )年(🖨)中も陽にさらされて、赤ひようたん(🏅)のや(🙃)うになつてゐるの(🕝)や、色々だつた。さ(🚓)うい(🈳)ふのが(🌖)二(👮)、(🈷)三人(ré(🐸)n )づゝ一か(🎳)た(🗳)まりになつて、(📂)てんでに、自分達の(🧤)ことを話し合つてゐ(🔸)た。キセル(🚗)の吸(xī )殼を(🚿)厚い掌(🏗)(zhǎng )にう(🔇)けて、獨りで、何かむつちり(🐳)考(kǎ(🥩)o )へこんでゐる年とつた(🌵)百(🌂)姓もゐた。五(🎐)、六(liù )人を前(🍥)に置(zhì )い(🖋)て、(🐴)何(🤚)か聲高(🚒)に、(🏸)手を振(zhèn )りなが(🐕)ら(⭕)、ものを云(yún )つてゐるのもゐた(🈶)。
「覺えてやがれ、野(🏤)郎ツ(📤)※(感嘆(tàn )符二(🔨)つ、1-8-75)」
巡(🐞)査が云ふのも(🍆)、何處かやつぱり一皮(pí )隔てた處から(🌘)聞えてく(🖼)る氣(🔭)がした。
「皆(😢)に代(dà(🕠)i )つ(🚭)て、一通りのこ(🐈)とをお話(huà(♈) )しします(👡)。」さう前(qiá(👬)n )置きをし(🎰)て石山は、百(🐧)姓にはめづ(🌏)ら(🌾)しいはつ(🤰)きりした、分つた云(🏬)ひ振(zhèn )りで(勿論、百姓(💳)などが殊更に改ま(🏑)つたと(🗿)き(💩)に(👀)よく(🍙)ある、變(♎)な漢(🌎)(hà(Ⓜ)n )語も(🆖)使(🕥)つたが(👛))―(🤘)―自分達は、犬(quǎn )や豚(🛥)(tún )な(🥂)ど(🐩)より(🔫)、もつ(🏌)と慘(cǎ(🤨)n )め(✖)な生活をしてゐ(🤚)ること、(🎐)――ところが自(zì )分達(⌛)は何(hé )時か仕事(🌨)(shì )をなまけた事でも(🐂)あつ(🆒)た(🏢)か(🐨)。――(🏫)で(🛸)は、何故か。自分達がい(😣)くら(👔)働い(💋)ても働い(🎉)ても、と(🤓)ても何(👢)んの足しにもならない程(chéng )貧窮してゐる(🤦)のは、實(🛴)に、地(🏃)(dì )主の(🤱)ためで(〽)ある(📂)といふこ(🛠)と(♊)を(🗜)分(fèn )り易(🚀)く、説(🈲)明し(➰)、今度の(🏤)や(🎦)うな(💯)場(chǎng )合地主に小作料(lià(🧦)o )を收(shōu )め(🐂)ることは「自(🤷)分(fè(⛵)n )達(🚚)の死(sǐ )」(💙)を意(yì )味してゐる、ナ(🙈)ホ(🐕)我(🆙)々百姓(xì(🏞)ng )は、(🤮)高(gāo )利貸の(🛎)不(🐾)當(🍥)な(🍻)利息、拓(❗)殖(zhí )銀行の年(nián )賦に(🔤)も、苦しめられ、(🤤)それに税金(🙊)がかゝ(🎂)つ(📁)てく(💩)る。そして出來上(🕸)つたものは、肥(féi )料や農(🔥)具にも引合(🏝)(hé )はない。か(🐵)うまで、自分達がな(⚓)つてゐるのに、だまつて(🗺)ゐら(🤐)れ(😾)るか。そ(🌧)こで、我々は、皆(jiē )んなにお集(jí )りを願ひ、(⚡)その方(fā(🐥)ng )策をきめることにしたいのだ(🛄)、と結(🤽)(jié )ん(🚩)で壇(🥘)を下りた。百(🌻)(bǎi )姓(xìng )達は、聞き慣(guàn )れない言葉(🤩)(yè )が(🍫)出る度に、石山(🍊)の(📦)方を(💔)見て、考へこむ風をした。が、苦しい生活の事(shì )實(🍨)を石山に(🙀)云(yún )はれ、百(bǎi )姓(xìng )は、「(🌱)今(🎩)(jīn )更のやうに」、自分達自(🤬)身(🗒)(shēn )の(🤸)慘めさ(🎀)を、顏(🏴)(yá(🏓)n )の(🕔)眞(zhēn )ん前(qián )にとり出(chū(📵) )されて、見せられた(🛄)氣がしたと思つた(🎲)。石山(shān )が(🔺)壇から下(🚻)り(🕡)ると、急(jí(🐲) )にガヤ(⏸)/\し出し(👽)た。今石山(shān )の云(😺)つた事に(👣)ついて(📩)、あつ(💺)ちで(🎧)も、こ(😺)つち(🎬)でも話し合つた。一番(🌵)前に(👭)ゐた年(nián )寄つ(〰)た百姓(xìng )が、「(🕍)とんで(⬅)もなえ、おつかねえ(🍫)こと(💜)云ふ(😠)も(🌔)ん(🥐)だ。」とブツ/\云つたのを石山はおりる時に聞いた。
源吉達は、もう雪も固(🎫)まつたの(🉑)で、山へ入(rù )る(🐃)時期だつたけれ(🦑)ど(🔼)も、(🎫)こ(📉)の方が片付(fù )くまで行けなかつた(👱)。そ(🌅)れ(🐣)に今では(🎿)皆、そんな處で(🤣)ない、と思ふほ(❓)ど、興奮してゐた。石(shí )山(🥣)の家に寄り合(hé )つて、色々の(🚃)話(😐)(huà )をき(🐏)いたりして(🅿)ゐるうちに、殊(🈷)に若(🏘)い百姓などは、「地主(🥧)つて不埓だ(🍳)!」さういふ理窟(🦃)の根據(💢)が分つ(🦄)て(💞)くるの(🌡)が出てき(🦄)た。始(🚀)め「さう(🥏)かなア」と思つて、フラ/\した氣(qì )持(💿)のものが、「野郎奴」など(📕)と云つ(✖)てきた。澤(zé )山集(⚾)(jí )る(🚡)こと(🔍)があると、校長先生(🔁)は、手振りや、身(😗)振(🗝)りまでして、「佐倉宗(zōng )五(🎰)郎」や「磔茂左(💪)衞(🥗)門(mén )」など(💿)の(📟)義民傳を(💆)話してきかせ(🏹)た。それが、(🥇)處が(🥋)、(🆖)理窟(🚷)(kū )なしに(😭)百(🥇)姓(📼)の(🔷)頑(🥅)(wán )固(🎥)な(🤚)岩(yán )ツころのやうな(🎪)胸のすき間々々から、にじみ入つて(🅱)行つ(✔)た。そ(🎰)れか(🧒)ら(👩)、笑(⏪)(xià(🕦)o )談のや(🍛)うに、(🏈)「(🍿)北海道(📹)(dào )の(🖍)宗五郎(🎣)」(🆙)といふ奴(🚿)が、(📎)何處か(🍗)から一人位は出たつて惡くない(🐛)だらうさ、と(📁)云(💹)つた。すると(🌍)、朴訥(nè )な百姓は、眞(👎)面目に(💪)、考(kǎo )へ(🅾)こんだ。
源吉は(🚾)、(💇)どつ(👺)こいしよ(🏗)、と云(yún )つた風に腰をあげて、表へ出(chū )て行つた。
「お芳、隣(lín )りの、(🚮)あ(🅱)の、な(🤪)ん(🧐)てか、――石(📊)か(🈴)、――石(shí )だべ、石さ云(yún )つたどよ(🗯)、(⛎)さうやつて。」
(🍺)源吉(🏁)は、自分(💧)が(♐)な(🔦)んのきつかけもなく、(🤲)突(tū )コツ(🔭)にそれを云(⛷)つ(🕦)たことに氣(qì(🕝) )付いて、赤(chì(⛩) )くなつた。ドギまぎして「芳(fāng )さ(💴)」(🚕)と(📝)云つ(🧙)た。
由はギヨツとした(🚔)やうに、四圍(🛢)あたりを見た。
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