「その程度(dù )の(⌚)ことが何で得意(🌇)にな(✳)るねうちがあ(🌨)ろ(✳)う(🤥)。」
「もとより天意にか(🎷)な(🏡)った大徳(dé )のお方で(🚗)、まさ(📬)に聖人の域に達しておられます。しか(😜)も、(💠)その(🏘)上に多能(🆖)でもあ(〰)られます。」
か(🚴)よう(✂)に(📂)解することによつ(🚦)て(🕞)、(🦀)本(běn )章(zhāng )の前段と後段との関係が、(📎)はじめ(🔱)て明瞭になるであろう(🍩)。これは、私一個(gè )の見(jiàn )解であるが、(🛡)決して(🐒)無謀(🐕)な言ではない(🕸)と思(sī(🥔) )う。聖人・君子・善(🦅)(shàn )人の三(😡)語(🍾)を、単(dān )な(✔)る人(🍍)(rén )物(wù )の段階と見(🗞)ただけでは、(🏡)本章の意味(wèi )が的(🥔)確に捉えられない(🚥)だけで(🚢)なく、(🦋)論語(yǔ )全体の意(🎂)(yì )味があい(🦕)まいになるのでは(🍷)あるまいか。
「そ(🎦)れだけと仰しゃいますが、その(🏕)それだけが私(🥒)た(😂)ち門(🌜)人には出来ないことでございます。」
「それだ(🎾)け(⛓)と仰(yǎng )し(🐬)ゃいます(✉)が、そのそれだけが私た(🎣)ち門(🐗)人には出来(lái )な(📑)いことでござい(🐣)ま(🗜)す(🎶)。」
○ 河(hé )==黄河。
「君(📙)子は気(🐖)持がいつも(🏄)平和(🏌)(hé )で(⛴)のびの(🤡)び(👒)とし(🛄)てい(🚇)る。小人はい(🕐)つもびく(🌜)びくして何かにおびえている。」
○ 孔(👺)(kǒng )子と顔淵と(📒)のそれぞれの面目(🚷)(mù )、並に両者の結(jié )びつきが(🕣)こ(💈)の(🕧)一(🎛)章に躍如として(🛳)いる。さす(🚅)がに顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出来ない表(biǎo )現である。
「(😑)孔(🏇)先生のような人(ré(🅰)n )をこそ聖人というのでしょ(😦)う。実に多(⛅)能(néng )であら(🔩)れる(🗽)。」(😄)
「(🔷)出でては国(❤)君上長に(📉)仕(shì )える。家庭(🍩)にあっては父母兄(xiōng )姉(📫)(zǐ )に仕える。死者に対(📜)(duì(🔌) )する礼(lǐ(💶) )は誠(ché(🎪)ng )意(🎵)のか(✉)ぎ(⚡)り(⛲)をつくして行(háng )う。酒(🐎)は飲(yǐn )んでも(👳)みだれない。――(🚮)私(🈸)に出来る(🍮)ことは、先ずこの(🛑)くらいなことであろ(🤙)うか(📀)。」
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