「(🧑)然(rán )し、お前達の(🔃)ように、血統(🕟)など(🚲)問(wèn )題にし(👝)な(🍂)い人があると知ったら、彼も喜(xǐ )ぶ(🚪)にちが(👓)いな(🆘)い。わ(🕍)しも嬉(xī )しい。…(⬅)…7いや(🏹)君子というものは、人(🎺)の美点を助長して、決(🚼)して人の欠点に乗ずるよ(🔧)うな事は(😢)しな(📙)いも(🌛)のじゃ。然し(🏁)世の中には、兎角そのあべ(🌚)こべを行こ(🐚)うとする(🔸)小人が多(🔎)(duō )くて(👽)のう。」(🙉)
というのであった。こ(🔙)れも子游に対す(🏵)るの(🏥)と大(🌝)同(🍂)(tóng )小異で、(🤙)少(shǎo )々怒(nù )り(💐)っぽ(🐱)い子夏に対する(🚚)答(🗃)えとして(🍛)は、先ず当然だ。
孔子は、それっ(❤)き(🚯)り默(mò )々(🌾)として(🎂)歩き(⛸)つづけた。そ(🆎)しても(🐳)のの半町も(🤹)行ったころ(📙)、ふと思い出したようにいった(😏)。
「(👜)1(🦕)詩で(🐪)も音楽でも、究極は無(wú )邪の一(yī )語(㊙)に帰(guī )する。無邪にさ(🦏)えなれ(🌼)ば、下(🎱)手(😂)へたは(🎃)下(🔏)(xià )手なりで、(🐯)まこと(⛺)の(🎃)詩が出来(🐌)、まことの音楽(🐗)が奏(⛔)(zò(🚶)u )でられるものじゃ(🛎)。この自明の理が、君にはまだ体得出来ていない。腕は(🥦)達者だが、惜しいもの(🤩)じゃ。」
門(mén )人た(🚑)ち(🕦)は顔を見合(hé )せた。犠牲にするには、毛(máo )色が赤(🤒)くて角が立(lì(🏼) )派(🦃)でさえあれ(👥)ば(🌡)、それでいい(♿)とさ(🚠)れている。これまで(🍢)牛の血統(💪)が(Ⓜ)問題にされ(🤼)た例ため(🍿)しをき(📭)い(🛩)たことがない。何で、(⭕)孔子(zǐ )がそんなことを(🈹)云い出したものだろう、と彼等は不思議に思(sī )った。
「(➕)6(🎠)父の在(zà(🦕)i )世中は、子の(🧐)人物を(🐧)その志によって判断され、父が死ん(😹)だ(🤶)らその行動によって判断される。なぜな(🍽)ら、前の場(chǎ(🚬)ng )合は子(➖)の行(🐸)(háng )動(🙀)は父(🤷)(fù )の節(jiē )制(🥣)に服すべきであり、後の(🥟)場合(hé )は本人(🐱)の(😃)自由で(💦)ある(🤧)か(👪)らだ。し(🔬)かし、後(🌼)の場合でも、み(🐹)だりに父(fù(🧕) )の仕(🈲)来りを改むべきではな(🥤)い。父に対(💉)する思(🏫)慕(📃)哀惜の情(🏵)が(👋)深ければ、改むるに忍(🚔)びない(😸)の(🕍)が自(🐼)(zì )然だ。三年父(🚸)(fù )の仕来りを改めな(🏝)い(🎬)で、ひたすら(😊)に喪(🤺)に服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子(📴)と(🥧)云える(🚢)。」(🕎)
孔子は(💔)、そ(😃)れ(🚅)っきり默々として(㊗)歩きつづけた。そしてものの半(⏸)町(dīng )も行ったころ、ふと思い出したようにいった。
(🍵)孔子は踵をかえ(🔩)した。そして、赤毛の(📰)牛を指さしながら、再びいった(🛤)。
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