「麻(🤷)の(🌴)冠かんむ(🥒)りをかぶる(🥐)のが古礼だが(💇)、今では絹糸(❗)の冠(guà(🍺)n )をかぶる風習になった。これは節約(🎽)のためだ。私は(📂)みんなのやり方(fā(🚗)ng )に従おう。臣下は堂下で君主を拝するの(👋)が古礼(📂)だが、(🥛)今では(🌕)堂上(🦒)で拝(bà(🌵)i )する風習に(🏺)なった。これ(📘)は臣下の増(♋)長だ。私(sī(🏘) )は、(💵)みん(💟)なの(⛹)やり方とはち(📅)がうが、(🏙)やはり堂下で(🌻)拝することにし(🕠)よう(😃)。」
二一(二二六(liù(🚈) ))
「大軍の(✳)主将でも(🕚)、それを捕虜(💢)に出(chū )来な(🚐)い(🌘)ことはない(🚷)。しかし、一個の(🌐)平(🕢)凡人でも、その(📩)人の自由な意(🧀)志を奪うこと(🍐)は出来(lái )ない。」
民謡にこ(🚤)うい(🆔)う(🧥)のがあ(💏)る。
と(🔇)あるが、もう私(sī )も(✨)安(🥍)心(xīn )だ。永(🍐)い(👴)間、お(😾)それつつ(😽)し(🚙)んで、こ(🎃)の(🏧)身(🆘)をけがさないように、(🚨)どう(🕟)やら護(😑)りお(🤖)お(🍴)せて来たが、こ(👒)れで死(sǐ(🤔) )ねば、も(👪)うその心労(👍)もなくなる(🐫)だろ(📍)う。あ(😗)りが(🖋)たいことだ。そうで(🎈)はな(🌼)いかね、(🌭)みんな。」
「忠実に(♊)信義(yì )を第一(yī(🌛) )義として一切の言動を(📵)貫くがい(🍞)い。安易(yì )に自(🥀)分より(🚓)知(zhī )徳(dé(📧) )の劣(liè )った人(🖍)と交って、いい気になるのは禁(🎏)物だ。人(🌃)(rén )間だから過失は(🥃)あ(😺)るだろうが、大事なのは、その過失(shī )を(💜)即(🛍)座(🍄)に勇(yǒng )敢(🚥)に改めることだ。」
四((👖)二〇九)(⭕)
つつしむこ(📣)ころ。
○ 聖(👧)人・君子・善(🏘)人(rén )=(🚀)=孔(kǒng )子のいう聖(♿)人・君(jun1 )子(zǐ )は(🐌)常(cháng )に政治ということ(😘)と関(wān )係がある。現に政治の(😻)任に(🧓)当つ(🍮)て(🔟)いる(🐖)と否(fǒ(🥖)u )と(🌨)にかかわ(🚩)らず、完全無欠(qiàn )な(🐋)徳と、自由無(wú )碍な為政能力をもつた人(🎧)が「聖(shè(😝)ng )人」(🔩)であり、それほどではなくとも、理想と識(🍇)見(🎞)とを(🌘)持ち、常(🧞)に修徳にいそしん(📉)で為政家として(💩)恥かし(💠)くない人、少(shǎ(👴)o )くとも政(zhèng )治に(😼)志して修(⬛)養をつんでいる人、そ(😾)ういう人が「君(jun1 )子」なの(💷)であ(🕞)る。これ(🔓)に反して、「善人」(🏑)は必(🌀)ずし(🦕)も政(🔋)治(zhì )と関(wān )係は(🚷)な(🥁)い。人間(jiā(🛺)n )と(👒)して諸徳のそなわつた人という程(🏝)度(dù )の(📅)意(yì )味(🚁)で(🏬)用いられ(🔏)ている。
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