わが家の墓地は村の裏側(👛)にあ(🙁)る古い丘の上で、永昌(chāng )寺えい(🎱)しょうじというお寺の境内(nè(🎦)i )に(🤠)つづいた(😰)と(🥂)ころに(🚷)あります(🌤)。すぎの木立(🌾)ちの間から、浅い谷の(🍋)向こうに木(mù )曾(🐜)らしい石をのせ(🎞)た人家(🔠)の板(bǎ(🤦)n )屋(🤗)根(gē(🌯)n )、色づいた柿かき(🤒)のこず(🏅)え(🛎)なぞが見(🦃)えるところ(😒)で(🍖)す。大黒屋(💪)だいこくやとか、八幡屋(wū )やわ(🥡)たやとか、その他いろいろな屋(💃)号の(🔜)ついた家々の(🎮)こけ(🦔)む(🕴)したお墓が並んだわきを通(tōng )って、すぎの枯れ葉(🧑)の落(luò )ちているしめった土をふんで行くだけで(🕥)も、なん(🌙)となく(💿)心の改(🐹)まってくるような(📋)ところです。その墓(mù )地の突きあたりに、(🐺)どまんじゅ(💞)う(☝)のかたちに(🥡)小高く(💲)土を盛り(🌈)あげ、青々(🛒)とし(🌂)た芝草の色(sè )もむかし(⏫)を語(💴)り(👪)顔なのが、父の長く眠っている(🅾)場所でし(🏣)た。永昌寺の(🎅)本(🧗)堂(📡)で(♍)母の葬儀(🦕)(yí )をす(💓)ませたあと、(⏺)遺(yí )骨(🔄)は父(👁)の墓のわきにうずめ(🚠)ましたから、同(tóng )じか(😾)たちのものが二つ(💦)そこに並び(🔦)まし(🖖)た。
瑞(😞)(ruì )巌寺ずいがんじは(🦆)東(dōng )北地方に名高い、(❄)松島にあ(💾)る古い大きな寺で、(🕢)そこに安(📐)置してあ(🦍)る(🤫)伊達政宗(zōng )だて(🔬)まさむねの木(mù )像(😫)も世(🎓)に知られて(🌡)います。ちょ(🏏)う(⛰)どわた(📑)しの甥(shē(🥦)ng )おいが東京から仙台(tái )せんだいの宿へたずね(😒)て(💘)き(🖤)たもの(⏫)ですから、二人で松(🔛)島(📗)見(🗽)物(😷)を兼ね(🤒)て、木像拝(bài )見と出かけました。あ(🛏)いにく、その木(🔰)像はるすだ(📯)というのです(🔆)が(💯)、しか(🔎)し(✅)声はするのです。そこ(💷)で(🐣)わたし(🐛)が(💳)尋(xún )ねてみましたら、こんな(🌮)返(😆)事でした。
「自(zì(🥖) )分も、(👶)七十(shí )の年(nián )になっ(♈)て、また世(🚁)に出(📓)ました(🌻)よ。」
(⏳)かし(🦅)鳥があ(🍩)いさつ(🚲)に(📿)来ま(⏯)し(🐄)た。
夏のさかりのことで(📎)、白(bái )い(🍹)着(zhe )物(wù )に(⬆)白いうしろはち巻き、檜(🤼)木笠ひのきが(🏕)さを肩にか(📅)け、登(🌮)山(shā(🏥)n )のつ(🗒)え(🥧)をついた御岳(yuè )参りの人たちが(⛽)、(🏘)腰(🍌)(yāo )の鈴(♒)(líng )を(⛺)振り鳴らし(🐃)ながら、威(wē(🎈)i )勢(🛐)よく町へく(🦀)りこんでくると(🚒)ころでした。
(🐡)その時、こん(🌠)な(🚺)話も出(🏩)まし(🍊)た。刀というものは(📳)五百年(🍼)も六(liù )百年もの間(🌕)(jiān )に名(míng )高(gāo )い刀鍛(👶)冶(yě )が出て鍛(🌠)え方をき(🗽)わめつくして(🚦)ありますから、いくら後のちの代よ(🤶)のものが工夫(fū )を(🍲)こらし(🎧)たつもりでも、どこ(😋)かで昔(xī )の人(rén )にぶつか(🆎)ります(🍣)。まったく昔(🌯)の人(rén )の(🍻)考え(🏍)ておかない新(xī(🐤)n )しい意匠(🚍)で(☕)、これが自分(fèn )のものだと言えるよ(🕖)う(👲)な刀が、な(😚)かなか(🗓)打てるものではありません(🔵)、(🆕)とさ。
「わ(⛏)しが(♉)国さで(❔)見せたい(🐉)もの(👄)は」という歌にもあるとお(🔶)り(🏢)、東北(😂)(běi )の人(rén )はなかなかお国(📯)じま(🤠)んです(🐧)から、(🏠)何(hé )よ(🕔)りもまず松島を見せた(🦐)いと布(🖥)施ふ(⏹)せさんが言いまして、(💊)学(xué )校のお休(xiū(💲) )みの日にわた(🐘)しを案(àn )内して(👢)くれ(🌂)ました。
玄関(wān )からたずねてくる客(😪)は表口の(🧗)格(gé(🐋) )子こう(🎪)しをあ(📮)けてはいりまして(🕕)、取り(🚞)次ぎを頼むのですが、その応(🐢)接(🐂)がわた(😥)し(⏲)のつとめ(❌)でした。うやうやし(🥂)く手(🍵)(shǒu )をついて(🦆)おじぎをすること、(🕠)客の名を奥へ通(😬)すこと、(🔴)案内す(🥦)る(✋)こと(🤐)、茶を運(yùn )ぶこ(🏞)と(🍸)、(⬇)客(kè )のは(💅)きものを直しておくこと、それから庭(🥖)(tíng )先をはききよめることなぞ、長い月日(🌊)の(👬)間にはわたしも慣れ(🥔)ま(🦉)して、それを自(zì )分の(🤒)つとめと思(sī )ったばかりでなく、玄関に(📑)すわる(🎬)こ(🥔)とをい(✝)っ(🙄)そ楽し(🔷)く思うようにも(⏮)な(🥜)りました(🍙)。わたしは(😱)よくそのせ(🧕)まい小さ(🔂)な(♎)へやで好きな本を読みま(🌊)した。今になってみま(✈)す(🔉)と、わたしの(🏝)勉(🥈)(miǎn )強(qiáng )はほかの(🍤)お友(💐)だちとも(😄)違(wé(🍱)i )いまして(🌧)、こんな玄関(♑)番(🚙)(fān )が土台(🧙)になった(🎷)か(📹)と思います。というのは、いろいろな用(yò(😒)ng )事でおじさんのと(🎗)こ(☔)ろへたずねてく(🛐)る男や女の客を迎えたり送(sòng )ったりするうちに、いくらかずつでも(💟)、さまざまな世の中を見(🎮)る(🆖)目が(🌆)あ(🎉)い(🤟)て行った(🎂)ば(😆)かりで(📭)な(📊)く、わ(🤺)たしたちとはま(👝)ったく教育(yù )の受(👔)(shòu )け方(fāng )の(🔩)違(🥟)った少年や青年、東(dōng )京の下(➖)町あたり(💘)に(🔔)年季づと(🌭)めする(🛬)町家(⛽)(jiā(🕦) )の(📝)若(ruò )者、そ(🎆)れから地(🕎)方出(chū(🖐) )の奉(fèng )公人(rén )な(🆕)ど(🦔)が(🔋)気風ののみこめるよ(♌)うになっ(🎫)たのも、(📨)こんな玄関番のお(📤)かげ(➗)だからで(🍼)し(😌)た。
第五章 宮城(🐉)野(🕊)みやぎ(🌈)の
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