先師が顔(yá )淵(yuān )のことをこういわれた。――
ひら(🍦)りひ(🏮)らり(😆)と
深(🎖)渕(🌨)ふかぶちにの(🏋)ぞむ(♎)ごと、
四((🤜)一八(🍪)(bā )八)
一(🍆)七(二二二)
おののくこころ。
(🌱)先師が(💒)道の行(🀄)われない(⛅)のを(💗)歎(tàn )じて九夷きゅう(🐖)いの地に居をうつし(🛀)た(🕙)いと(💷)いわれたこと(🎗)があった。ある人が(📏)それをき(🕠)い(🔅)て先(xiā(🏠)n )師(🏝)に(🔕)い(🍊)った。―(💏)―
○(🕵) 聖人(rén )・君子(🦓)・善(shà(🖖)n )人==孔(🥩)(kǒng )子の(🤚)いう聖(😳)人・君子は常に政治(zhì )と(⚽)い(🕉)うことと関係がある。現に政治の任に(🏻)当(🎤)つ(🌏)ていると(🥫)否(🥪)とに(🐮)か(🍢)かわ(🐠)らず(📅)、完全無欠な徳と、自(zì )由無碍な為(wéi )政能(🌬)(néng )力をもつた人が「聖人(rén )」で(🦄)あ(🐊)り、それほどではなくとも、理想(🐡)(xiǎ(🌐)ng )と識見とを持ち、常に修徳にいそしん(🏪)で為政(zhèng )家(jiā )とし(🏈)て恥(🙆)かしく(♐)ない(🙃)人(rén )、少くとも政治に志して(🕎)修養をつんでい(😡)る人、そうい(🤶)う人が(🏪)「君子(🙀)」なので(😛)ある。こ(🤠)れに反し(🛴)て(🎲)、「善人(🚕)」は必ず(🐿)し(👏)も(🆗)政(zhèng )治と関係(🎻)はない。人(😛)(rén )間として諸徳(🤹)のそなわ(🍺)つた人(rén )とい(🐋)う程度の意味(🔹)(wèi )で用(🥘)いられて(🐱)いる。
先師は、(💺)誰かといっしょに(🕔)歌(🆒)をうたわれる場合(hé )、相手が(🍻)すぐれた(🐎)歌い手だと、必ずその(📷)相(xiàng )手にくりか(🤷)えし歌わ(🎪)せ(🏖)てから、合(hé )唱(chàng )された。
本篇(💠)(piān )には孔子の徳行に(⛵)関することが主とし(🐼)て集(jí(📈) )録(🌔)されている。
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