五(⛏)月の菖(👫)蒲(pú )しょうぶが男の子(zǐ )にふ(❓)さわしいように、桃の花はおのず(🎡)から(💁)少女にふさわしい。長(🍝)い(🔔)花ぶ(🤚)さをう(👽)なだれ(🌰)、花べん(🤪)の(🐒)胸を(🥣)ひろげ(💆)て(😒)、物思(🏔)いに沈(Ⓜ)(shě(🐺)n )んだような海棠かいどうのすが(🤱)たは、とうてい少女(nǚ )のものではあ(⬅)りません。茶色で、(🍊)やや赤(👏)み(✒)を帯び(😒)た枝(🍌)の素生(shēng )すばえに(❔)堅くつ(💝)けたあの(🤔)桃のつぼみこ(🎹)そ少女のものです。二尺にも三尺(🐦)にも及(🚺)ぶほ(😜)ど勢いこんで延びてきてい(🐈)るよう(🐻)な(⛰)その素生(shēng )す(♋)ば(🌷)えを見(jià(🔞)n )た(🐬)ばか(🍐)りでも(🤠)、おい(💣)先(🌝)こ(🛁)も(🐶)る少女の命を思わせるものが(🔏)あります(🔱)。素朴そ(📰)ぼ(🎙)くに(📅)ふく(📨)らんだところはかわやなぎの趣に似て、も(🥦)っ(🦊)と恥を含み(🍶)、しかもお(🚴)とめらし(🌬)い誇りをみせ(📹)ている(🚘)ものは桃のつぼみです。
一 教師(shī )はお(❇)友だちの(🎑)中にも
そ(😜)こまで行きま(🔣)すと(🥐)、ち(🕤)ょうち(➗)んを(🆎)つけて出迎えてくれる(🐋)人に会(huì )い(🥚)ました(🔳)。声をかけてみ(💲)ると、以前(🔌)に(😗)わが家(jiā )へ(👏)出(🤽)(chū )入(👨)(rù )りをし(😧)ていた男の(✴)一(🕚)人(📲)(ré(📴)n )です。そして、わたしの(⏩)荷物を持とうと(🙍)言(🍦)(yán )ってくれ(🤣)る(❤)の(➡)です。もと(🗿)もと(🏽)わが家の先祖(zǔ )はこの地方のた(🥨)め(👞)に働(🎅)いた人たちで(🏭)、村も先祖が開(kā(💷)i )き、寺も先祖が建てた(⏳)というくらいで(🍨)す(🔹)から、そういう古くからの気風が伝わ(🧗)っていて、なんに(🗃)も土地(dì(🕹) )のために(🍛)尽くしたことのな(🎮)い(🏿)一書生(😙)までがこんな(🌩)出迎えを受(🍤)けることさえ(🏙)自(🔸)(zì )分には過ぎたことのよ(🍥)うに(㊙)思(♐)(sī )い(🚙)ま(🕐)した。わ(😆)た(💻)しは(😍)足をふる(🎥)さとに踏み入れたばか(🍥)りで、まだそん(🐬)な父の時(🥦)代というも(🙎)のが根深(🐜)く残(cán )っていることを(〽)も思(sī )いました(🎃)。
仙台せんだいへ来て(🦀)弱ったこと(🌟)は(🌲)、ことばのなまりの(🃏)多いことでした。何か土(🍪)地(📋)の人から話しかけ(🔁)られても、(🤼)世間(jiān )に交際(jì )の広(🖊)い(🚢)男や女(🏿)の(💕)話に通じない(🥀)ようなことは(💎)まずあり(📗)ませんでした(🎄)が(🔡)、お(📒)ばあ(🙋)さんどうしが語り(⛎)合うことばなぞは、(❔)てんで聞き取れないくらいでした。わたしは東北(běi )学院(yuàn )へ来て学んで(🌏)いる生(shēng )徒(👬)の(🥇)作(zuò )文(wén )の中にも、何ほどそ(🕵)の地方(🕛)こ(🥇)とばのなまりを見(🍓)つけ(🐾)た(🍀)か知れ(🚚)ません。
九 涼しそうなも(🏏)の
竹の子(zǐ )が(🗺)わら(🎬)びに言うには(🕊)、どうしてお前(qián )さ(🤙)んたちはそんなに(😖)皆(💂)、(👒)首(🤕)(shǒu )をかしげな(🎗)がら(🌎)出(chū )てくるのか。わた(🐭)しを(🥉)ごらん、こ(🗒)のとおりわたしはひと(✳)息に延びて行(há(🌼)ng )きます。なるべく(🍉)まっ(💻)すぐに(🎌)、それ(😞)が(👯)わたしたちの親(qīn )竹(🈴)から(🔓)教えられたことです。
そこまで(🐳)行きますと、ちょうちん(🍇)をつけ(👞)て出(chū )迎えて(🐦)くれる人に(🗯)会いました(🏏)。声を(🗳)か(🦅)けて(⏰)み(🤲)ると、以前にわが(🥗)家へ出(⛰)入(🐣)りをしてい(🛀)た男の一人です。そ(🔲)し(☝)て、わたしの荷物(😘)を持とうと言ってくれるのです(🔳)。もとも(🖊)と(🛄)わが家の先祖(zǔ )はこ(🔷)の地方の(🍑)ために働いた(🙍)人たちで、村(🌥)(cūn )も先祖が(🍶)開き、寺(📕)(sì )も先(xiān )祖が建(💐)てたというく(🔠)らいですから、(🐛)そういう(🗨)古くか(🎗)らの気(😒)風が伝(yún )わ(🕉)っ(🐜)てい(⛷)て(🎐)、なんにも土(🌴)地のために尽くしたことのない一書(shū )生(💱)までがこんな出(chū )迎(yíng )え(🍟)を(🕖)受(🍷)けることさえ自分には過ぎたことのように思い(⚡)ました。わた(😠)し(📫)は足をふ(🐌)るさとに踏み入れたば(🕦)かりで、(🐌)まだそんな父の時代というものが(🤖)根深く残っていること(🤓)をも思いま(🥟)した。
(😂)皆さ(🚸)んもごぞんじ(📡)のように(📙)、この日(rì )本のお国が明(míng )治の御代みよとな(🛳)る前(qián )は(📛)、徳(❗)川の(♿)世(🚏)の末でありま(😨)した。もう(👭)徳川(⛓)(chuān )の世(shì )の中(🍲)もこれ(🥀)までと思うも(🌦)のは(📀)、たい(🐛)がいの(🛸)人(rén )が戸ま(🎏)どいして、(🧀)仕事(shì )もろくに手に(💋)つかなかった中(zhōng )で、よくあとしまつを怠らな(🎌)かった(🚻)三人(👕)の人が(👴)あります。皆さ(🔵)んは、岩(🎹)瀬肥(🌔)(féi )後いわせひご、(💡)小栗(lì )上野介おぐりこう(🍦)ずけ(🙃)のすけの(🤙)名(👁)を覚えておいて(🐃)いただきたい(👐)。ここにお話し(📐)しようとする栗(🗳)本(🔒)くりもと先生も、そうい(🤶)う(🍢)三人の中の一(🍮)人です。
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