「2(👟)現(😜)今では、親を養ってさえ居れば、そ(💻)れを孝行(🧡)(háng )だといっ(🎣)ているようだ(🙏)が(😜)、お互い犬(quǎn )や馬ま(😕)で(🤙)も養(yǎng )っ(🍡)ているではないか。孝(xiào )行に(💟)は(📥)敬(🚼)うやまい(⛱)の心(🍡)が大(💭)切だ。もしそれ(👛)がなかったら、犬馬を(🔃)養う(😰)のと何のえらぶところもない。」
「さあ(👨)、(🗡)わしにはそうは信じられない。」
「これまで(🍮)通りでは(📏)いけないの(🈲)か。」
「(🛫)多分(😲)(fèn )私の方(🏮)にお越しであろうと存(cún )じまして(⛓)、急いで帰って来(lái )た(🐭)と(🏧)ころ(🏨)で(🌥)す。ほんの一(yī(✉) )寸おくれ(👈)まし(🌉)て、申(shēn )しわけ(🗾)あり(🚿)ま(🐍)せん。」(🍇)
(楽長は、最高の技術は手や喉か(📕)ら生(shē(⚡)ng )れるものでなくて、(🧢)心か(🌪)ら生れるも(💞)のだ、という事(shì )だけは、(🔇)ど(🎗)う(💦)やらわかったらしい(🔝)。彼の音楽もこ(⛳)れからそろ(🐈)そ(🦃)ろ本物に(📙)なるだろう(✒)。だが彼は(🌺)、私の音楽論が(🌳)そのまま人(rén )生(📎)論でもある(📆)、ということ(🔊)には、まだ気(➿)がついていないらしい。究極(🥑)の目標を音楽の(🏢)技術に置(👱)い(🔼)て(🎽)いる彼(bǐ )とし(🐣)ては、或(🐦)はやむを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは(🕦)彼も(🍤)、人(rén )生の(😓)た(🗻)めの音楽(🦋)と(🤵)いうことに目(🏤)(mù )を(🏚)覚ます時が来(lái )るであろ(⛄)う。彼は元来真面目(mù )な人間なの(🎸)だ(📷)か(🎽)ら(📒)。)
「さあ、(🕍)わしにはそうは(😅)信(📿)じ(🕷)られない。」
「然(⤴)し、お前達のよう(📋)に、血統(tǒng )など問題(🈚)に(✅)しない人があると知ったら(👜)、彼も喜ぶに(😽)ち(🎈)がいない。わしも嬉しい。……7い(🔒)や君子という(🚝)も(🍜)のは、(😖)人の美(měi )点を助長して、決して(🚛)人(🍍)の欠(🌾)点(diǎn )に乗ずるような事(shì(🏭) )はしないものじ(🏇)ゃ。然し世(🎊)の中(⭐)には、(🚦)兎(🏊)(tú(🥕) )角その(🗻)あべこべ(🚾)を行こ(🥓)う(🍠)と(😶)する小人(🐳)が多く(🛶)てのう。」
元(🥙)来孔子(zǐ )はユ(🌷)ーモリスト(😯)ではなかった。だから彼(🛄)は(🛳)、生(🖖)真(zhēn )面(miàn )目に考(kǎo )えて、そんな(⬇)ことを(㊗)思(🎩)いついたの(🙋)である。し(🔀)か(🎂)し(🥦)、思いついて見ると、いかにも(🤗)可笑(📉)しか(📅)った。彼は思(⛏)わず微(wēi )笑した。同時(♌)に、何(💶)と(🏖)なく自(🍓)(zì(🤡) )分(🛶)にはふさわしく(⏭)ないような気がし出(chū )し(🦈)た(🎿)。たしかに(📲)彼(bǐ )のふ(😏)だんの信念に照らすと、(👘)それは決(🥗)して気持(🎤)のいい策だとは云(👴)(yún )えなかったの(⛔)である。そ(🚒)こに気がつ(👼)くと(🚼)、彼(🍚)はもう(🏍)笑わ(🤷)なかった。そし(💨)て(🍦)、ゆっくりと、もう一度(🏃)考(🚯)え(🍷)なおした。しかし、それ(🏹)以(yǐ )上の(🈸)いい(🎹)考えは、どうしても(🅾)思い浮ばなか(🙇)った。
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