こ(🤲)がれるばか(🐍)り、
一六(二(è(👂)r )二(🕉)(èr )一)(🔅)
「泰伯た(🛡)い(💮)はくこそは至徳の人とい(👢)う(😄)べきであろう(🍙)。固辞(🔂)して(🧗)位をつがず、三たび天下(xià )を譲ったが、人(ré(⏱)n )民(🌊)(mí(💸)n )にはそうした(🕖)事(💢)(shì )実(shí )をさえ知らせなかっ(🧐)た。」
○ 天下==当時はまだ殷(🔲)の時代で。周室(shì(🦄) )の天下ではなかつたが、(🥅)後(🍳)に天下を支配し(🧛)たの(🃏)で、こ(🕝)の(⤴)語が用(➿)いられた(🔳)の(🏂)であろう(🌩)。
八(一九二(✨))
「孔先生は(🍱)すばら(🕋)しい先生だ。博(⛽)学で(🔨)何ごと(🐙)にも通じてお出でなので、これとい(🐃)う特長が目立たず、そ(🐯)のた(🏰)めに、却って有(yǒu )名にお(🐩)なりに(🍉)なる(🤭)こ(🛐)とがない。」
行(🔋)かりゃ(🔏)せ(🥚)ぬ。
○ 唐・虞==(⏮)堯は陶(✍)唐氏(🚅)、(🌍)舜は(〰)有(yǒ(🎚)u )虞(🏧)氏(🐅)なる故、(🥓)堯(yáo )・舜の時(shí )代(dài )を(🌔)唐・(🔚)虞(yú )の時代とい(🚰)う。
「その地位(😇)にいなくて、みだりにその職務のことに口出(chū(👅) )しす(🏞)べきで(🖇)は(😦)ない。」
「修行というものは、たとえば(🏧)山(🍷)を築くようなものだ。あ(⬇)と一(🙁)簣もっこという(🔴)ところで(🈁)挫折しても、目的(👌)(de )の山(🥌)には(🤩)ならない。そしてその罪(zuì )は(👫)自分にある。また(💕)、たと(🎨)えば地な(🏾)らし(㊙)をする(🌽)ような(💿)ものだ。一(🍝)(yī )簣もっこでもそこにあけた(🦒)ら、そ(🚈)れだけ仕事(shì )がは(😾)かどっ(🦕)た(🏕)ことになる。そしてそれ(🤷)は自分(😬)が進ん(⏺)だのだ。」(🍪)
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