「見(jià(🖥)n )事(🔦)な牛(niú )じ(🥁)ゃのう。」
「それはそうと、(🎦)仲(📨)弓はこのごろどう(🤯)してい(🧑)る(⏳)かね。あれも斑牛の子で、神(🔡)様のお気に召さない(👑)という(🛃)噂も(🤪)、ち(🍫)ょい(🍵)ち(🔄)ょい聞(wén )く(🔇)ようじゃが(⛳)。……」
8 子曰く(💃)、父(fù )母(mǔ )に事(shì )えては幾諌(🍟)(きかん)す(😣)。志の(🈷)従わざるを見ては、(📙)又(yò(📟)u )敬(jìng )して違わず、労して(⛓)怨みずと。(里仁篇)
使(🎶)者の報告(📵)(gà(❌)o )にもとづ(🗽)いて、孔子が陽(🥛)貨の家(📂)(jiā )を訪ねたのは、午(wǔ )近(jìn )い(🕋)こ(😫)ろであった(⚽)。す(👗)べ(⛷)て(🐵)は豫期ど(🍅)お(🐔)りに運んだ(🍖)。彼は留守(🍬)居のもの(😮)に(🍌)挨(🧀)拶をことづけて、(🍲)安心(🖖)して(🐀)帰途に(⚪)ついた。ところが、どうしたことか、そ(👕)の途(🌷)中(🐫)で、ぱっ(🎄)た(🍇)り陽貨(📟)(huò )の(😃)馬車に(📓)出(🌊)っくわしてしまったの(🤥)であ(🌑)る。
「全く珍(zhēn )らしい牛(📏)じゃ。し(🦌)かし血(xuè )統(🥋)が悪くては物になるまい(🍓)。」
(違わ(📅)ない、違(wéi )わない(👍)、――何(hé )のこと(🐹)だろう。)
子曰く、雍(yō(🥂)ng )ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯子を(😯)問(wèn )う(👶)。子(⬅)(zǐ )曰く、可なり、簡(✨)なりと。仲弓曰く、敬け(🥛)いに(🥅)居りて簡を行い(🔀)、以て其の民に臨まば、亦可ならずや。簡に居(🌲)りて簡を行わば、乃ち大簡(😃)たいかん(⛑)なること(🎬)なからんやと。子曰く、雍の(👉)言然(😣)りと(👠)。
樊遅(chí )は何のことだがわ(➖)から(🛋)なかった(🌇)。「(💩)違(wéi )わな(🎳)い」とい(♋)うのは、(🛰)親(qīn )の命(mìng )令に背か(🛫)ないと(🥨)いう意味(wèi )にもと(✔)れ(❇)る(🔂)が、孟懿子には、もう親(🎸)はない。そ(💄)う考えて、(🈷)彼は手綱をさ(⛴)ばき(🐙)ながら(🏼)、しきりと首をひねった。
(🕖)季(🚌)孫(sūn )きそん、叔(🍚)(shū(🥍) )孫(🎡)しゅく(🙏)そん、孟(🍦)孫もうそ(🚃)んの三氏(🐁)は、と(⬅)もに桓公の血す(🎿)じをうけ(🛁)た魯の御(yù )三(sān )家で(🤔)、(💓)世にこれを三桓かんと称した。三桓は(🚾)、代々大(dà )夫(👭)の職を襲つぎ、孔(kǒng )子の時代には、相むすんで(♍)政治(zhì(🌪) )を(🖍)わ(🧠)たくしし、私(🥦)財(📡)を積み、(✏)君主を(🥐)無視(🚥)し、(🍉)あるい(🌠)はこれを追放するほど(🍽)、専(zhuān )横(héng )のかぎ(💁)りをつ(😞)くして、国(🔆)民怨(yuàn )嗟(📧)の的になって(🌸)い(🍇)た。
「(🙃)1詩でも音(yīn )楽(lè )でも、究(jiū )極(⛳)は無(😯)邪の一語に(🚇)帰(guī )す(🎁)る。無(🛋)邪にさえな(🚦)れ(🌿)ば、下(🕴)手へたは下手なりで、ま(👼)ことの(🆙)詩が出(🤪)(chū )来、まことの音楽(lè )が奏で(🉑)られる(💝)ものじゃ。この(🎅)自明の(🚨)理が(🚮)、君にはまだ体(😈)得出(chū(🌳) )来てい(🍙)な(🍧)い。腕(🕎)は達者だが、(🤦)惜しいも(🦖)のじゃ。」(🚩)
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