源吉は(🍍)前(qián )方に眼を(👡)やつた。風(🎥)呂敷包みか何(hé )か(⛎)のやう(🎥)に馬(mǎ(📌) )橇(qiā(📑)o )の上(🏑)に(📺)圓く縮こ(🦆)まつて(🎱)ゐる百(🚴)(bǎi )姓(🏇)を見(jiàn )ると、それが自分たち全(quán )部の(🌜)生(shē(⛸)ng )活(🕗)をそのまゝ現(xiàn )してゐる(🚻)やう(📇)に(💀)源吉に(👂)は思はれた(⚽)。このかまきり(🏦)蟲のや(🌾)うな「敵」が分らず、分らうともせず、(🛐)蟻やケラのや(👲)うに慘(cǎn )めに暮し(🏖)てゐる百姓(🚦)達がハツキ(📖)リ見えた。彼等だつて(😩)、然し今こそ、敵がどいつだか、どんな畜生だ(💍)か分つたらう。だ(🤮)が、(💊)こんな(📆)に打ちのめされた善(shàn )良(😱)な百姓達(dá )は、もう一度(🧔)、(🍴)さうだ今(jī(🧖)n )度こそは、鎌(🖋)(liá(🎡)n )と鍬をもつて、ふん(⏹)ばつて、立ち上(🎌)れるか! 敵のしやれ(⏳)かうべ(🗡)を目がけて、鍬(♓)をザク(😕)ツ(🛺)と打(😘)(dǎ(🤔) )ちこめる(🕊)か!
年寄つた(🔲)百姓が上つた。――色々説をきいたけれども、み(🗑)んな「(🤘)不義(yì(🔯) )不忠(🎃)」(📔)の(🆖)ことばかりだ(🆘)、と云つた。言(👀)葉が齒か(🕕)らもれて、一(🤘)言々々の(⛑)間に、シツ、シツと(🗓)いふ音(🔲)(yīn )が入つた。――(👥)地(dì )主樣(yàng )と自分達は親(qīn )子のやうな(😁)もの(😅)だ。若いものは、それを忘れ(🧡)て(🍑)はな(🏺)らない。「(🔭)いやしくも」地(dì )主樣にたて(🕕)つくや(📏)うなこと(🍹)は(🥠)し(🚫)ないこ(⚽)とだ(👮)。「畑でも取り上げ(🔡)られ(🔵)た(🍟)らど(🏂)うするんだ(🎮)。」――さう云つ(♑)た。「お父(fù )アーン、分つた(🔳)よ(🎎)。」と、後か(👁)ら(❄)叫んだ(🤶)ものがあつた。終(🚢)つてその(💝)年寄が壇を下りると、又ガ(📜)ヤ/\(🈂)し(🦎)た(🥩)。
すると(📝)、お芳の父は(😭)落(🌻)着きなく、うやむやに(🖕)して、頭を(➗)自分(🙃)の(🍙)手で押へて振りながら(👌)、歸(guī )つ(🦏)て行(há(🏅)ng )つた。「俺アは(🤣)、もうどうもか(🏩)もはア分わか(🍋)なくなつた(🏀)んし。」……
母親は、源吉(😙)に、「無理しね(💟)え(🔐)ば(🐱)えゝ(🚈)が。」(🕰)と云つた。「あんの調子だら、あぶねえわ。」
源吉は返事も、(🦇)相槌もうたず、にゐ(🥕)た(🏻)。母(🌧)親は、それから(🔰)、聲をひそめて、
源(🛍)吉(📵)は齒をギリ(🙉)/\かん(💲)でゐ(🎀)た。くやしかつた(♐)。憎い! (👳)たゞ(🏕)口(🚛)惜(🤱)(xī )しかつた! (🔭)たゞ(👴)憎(zēng )くて、憎くてたまら(🐱)なかつ(💴)た。源吉は始めて、自分たち「(🧒)百姓(xìng )」といふもの(🤟)が(📛)、ど(🗝)ういふ(🐔)もの(😹)である(⬆)か、といふ事(shì )が分つた。――「死(sǐ )んで(🦓)も(🆖)、(🚔)野郎奴(🏘)!」と(🐩)思つた――。源吉は、ハ(🥐)ツキリ(🌤)、自(🐅)分たちの「敵」が(📅)分(fè(😼)n )つた。敵だ! 食(🤣)ひちぎつてや(🗄)つても、鉈で(🛅)頭をたゝき割(📭)つてやつても、顏の(👩)眞中(😏)を(🏙)あ(🕞)の鎌で滅(miè )茶苦(📹)茶にひ(🌯)つかいてやつてもま(🤔)だ足りない「敵」を、ハツキリ見(jiàn )た。そ(👤)れが「巡査」と(🐢)い(🕣)ふもの(🤬)と、手(🍡)を(🌷)く(🏇)み合はせてゐる(🔅)「からく(🏇)り」も! ウ(💻)ム、憎(⛰)(zē(〽)ng )い! 地主の野(👊)郎! 源(yuán )吉は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
母が「まあ/\(🥄)」と云ふと(👐)、
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