そ(🖕)の場(🕦)はそれで済(📘)んだ。しか(📹)し仲(🌸)弓に対する(❗)蔭(yīn )口はや(🕟)はり絶え(🍑)なかった。い(🥤)う(🍌)こと(🎢)がなくなると、結局(🕔)(jú(🚍) )彼(🚗)の身(shēn )分(fèn )が(⬜)どうの、父の素(🔖)(sù )行がどうのと(👍)い(🗽)う話になって行(háng )った。むろ(🕓)ん、そ(🙉)ん(😈)な話は、今(jīn )に(🎋)始(⛹)(shǐ )まったことではなか(🏡)った。実をいう(🧜)と(🚊)、孔子(🦇)が仲弓を特に称揚(yáng )し出(chū )し(🚜)たのも、その人物が実(shí(🌗) )際優(yō(🏝)u )れて(🍿)いたから(👧)ではあった(🕓)が、何とかし(🚛)て(🅱)門(🐗)人たちに彼(👗)の真価を(🤸)知ら(👶)せ、(🛢)彼の身分や父に関する噂(🥙)を話題にさせな(🕞)いようにしたい(😳)ためであった。ところが、結(🌍)果(💦)(guǒ(🦍) )はかえって反(🐉)対の(💷)方に向(🖼)いて(🔒)行った。孔子が彼を(🔁)讃(zàn )めれば(🌒)讃める(📁)ほど、彼の身分(🐔)の賎しいことや、(🏨)彼の父の悪(è )行(há(📕)ng )が門(➡)(mén )人たちの蔭口の種(zhǒng )になる(📿)のだった。
「どう(🛁)致しまして(🍥)。先生(🎯)のお眼は、それ(🌥)こ(🍤)そいつも湖水のよ(🙈)うに澄んで居(🈂)ります(🐛)。」(🍫)
「見(jiàn )事(📗)な牛じゃのう(🚵)。」
しかし、孔子の答え(🌰)は、(🦆)極めて無(wú )造(zào )作であ(🕒)った。彼は相(xià(📘)ng )手の言葉に軽くうなず(🎚)きながら(🥉)、(㊙)
「4父母の存命(mìng )中は(✨)親の(🌨)も(🍽)とを離れて遠方に行かな(🌉)いがいい。もしやむを得ずし(📳)て(🔆)行く(👒)場合は、行(🍪)先(xiān )を定めてお(🛎)くべきだ(🏍)。」
―(🗞)―陽貨篇――
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