孔子(➕)は、これに(🚛)は多(👾)少意(🚈)見(🐍)が(🎭)あった。しかし、それを(📱)述べても、どうせ話を永びか(🐱)す(🏐)だ(✊)け(🔂)の效果(guǒ )し(🏋)かな(📦)いと(🍡)思っ(🎁)たので(🌦)、(🌔)
楽長は、もう(👴)默(☔)っては居(jū )れなくなった。
((🔂)楽長(zhǎng )は(🐃)、最(👍)(zuì )高の(😵)技(🔖)術(🛹)は手(📝)(shǒu )や喉(hó(📘)u )から生れるも(👡)のでなくて、(🌃)心から生れるものだ(🐠)、という事(🚅)だけは、ど(🏗)うやらわかったらしい。彼(🍽)の音楽(lè )もこれからそろそろ本物(wù )になるだろう。だ(🚁)が彼は、(👐)私(sī )の音楽論(lùn )がそのまま人生論で(🍒)もある、ということ(👋)に(💏)は、まだ(🔶)気(qì )がつ(🐫)い(😺)ていな(🌊)いらしい。究極の目標を音(yīn )楽の技(jì )術に置(zhì )いている彼(bǐ )とし(🦂)ては(🚖)、或はやむを得ないこ(🚇)とかも(💼)知(zhī )れ(💖)ない。しかし急ぐことはない。い(🦌)ずれは彼(🍩)も、人生のための音(🔤)楽ということに目(mù )を覚ます時が来る(📧)であろう。彼(🚘)は元来(📿)真面目(🌏)な(🕑)人間な(🚉)のだから(🏖)。)
「(📦)2現今では、親を養ってさえ居(⛅)れば、それを孝行だといっ(💋)ているよう(📉)だが、お(⏳)互(🔵)い犬や馬ま(🤠)でも養(🐴)(yǎng )っている(🎬)で(🎇)はな(🔻)いか。孝行(🐖)に(😼)は敬(💤)うやま(⚡)いの心が大(dà )切(🌹)だ。もしそれがなかったら(🔚)、犬馬を(🐸)養う(📋)の(🔸)と何(hé )のえらぶところもな(✉)い。」
「時(shí )は刻(👙)(kè(🛂) )々に流れて行(há(🤺)ng )きます、歳月は人(📩)を待(🖲)ちませぬ(🦌)。それだ(🕛)のに、貴方のよ(🤹)うな高(🌉)(gāo )徳有能(néng )の(😽)士が、(🍥)いつまで(🚢)もそうして空(🏰)し(👻)く時を過(🆖)ごされるのは、心得(🔕)がた(🥘)い(🔰)事です。」
楽長(zhǎ(🙆)ng )は(🤪)思わず(🛷)立(lì )上(👨)(shàng )って、棒のように固くなった。孔子(zǐ )はつづけた。
彼(🌿)(bǐ )は、忌々しそうに、窓か(🌍)らぺッと唾(⛷)を吐(🍘)い(🍆)て、青空を仰(😨)いだ。する(🛰)と、彼は、(➕)そ(♊)こにもう一度(🧘)(dù )、ちらと孔(👔)(kǒng )子(✳)の眼(🏾)を見た(💒)。相変らず微笑(xiào )を含(🛷)んだ深い眼で(👲)ある(🕓)。
2 子(👨)(zǐ )游(🥛)、孝を(🎣)問う(😧)。子(🈂)曰(yuē )く、今の(📏)孝(🍉)(xiào )は、是(shì )れ能(🏩)く養(yǎng )うを謂う。犬馬に至るまで(🍆)、(🕋)皆能く養うことあり。敬せ(🕸)ずんば何(🌀)を以て別たん(👿)やと。(爲政篇)
陽貨は、そ(💺)う云って、非常に緊(jǐn )張し(📛)た(🌕)顔(yá )を(🔟)して、孔子の(🚶)答を(🛁)まった。
6 子(zǐ )曰く(🌎)、父在さば其(🐹)の(🛌)志(🍙)を観(🎿)、(🛵)父(🌶)(fù )没せば其の行(🤛)を(🍲)観(⚫)る。三年(🤲)父の道を(🐓)改(gǎi )むる(🌴)こと無(wú(📛) )きは、孝と謂うべ(🌬)しと。(学而(é(👀)r )篇)
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