すると、公西(xī )華こう(🏓)せ(🙍)いかがい(🎃)った(💗)。――
○(📼) (🌹)本(běn )章は一六九章の桓(🐀)※(「魅」の「未」(🚽)に代えて「隹(zhuī(😙) )」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔子の強い信(🈸)念(niàn )と気魄と(🔍)をあらわした言葉で、論語の中(🏧)で極めて目立つ(🎨)た一章である。
○ 関(wān )雎(🤐)==詩(💌)(shī )経の中に(🚔)ある篇の名(⛔)。
二(èr )一((📬)二(èr )〇五)
「(🧓)先(🔫)生(🗽)の徳は高(gā(🐛)o )山のようなもの(😍)だ。仰(💞)げば仰ぐ(🏬)ほ(🥚)ど(🌡)高い。先生の信念(😤)は金石(shí )のよう(🆚)なも(💬)の(⛄)だ。鑚き(🚫)れば鑚きる(🤬)ほど堅い。捕捉しが(💈)たいのは先生の(🗳)高(💜)遠(yuǎn )な道(🧒)だ。前にある(⬜)かと思うと、た(🐃)ち(🎿)ま(🤾)ち(🏋)後(💣)ろにあ(🍽)る。先(🐑)(xiān )生は順(⛰)序を立てて、一(🤝)歩(🧖)一歩(bù(🤫) )とわれわれを導き、われわれの知識(🥈)(shí )をひろめ(🌑)る(💼)には各(gè )種の典(diǎn )籍、文(🔫)物制(zhì )度を以てせ(🦄)られ(🍵)、われ(🔜)われ(🚔)の行(🌾)動を規制するには礼(lǐ )を以(yǐ )て(💬)せ(💤)られる(😻)。私はそ(⛑)のご(🙊)指(🐧)導の精(🧙)妙さ(🦁)に魅せられ(🍝)て、やめようとしてもや(😪)めることが出来ず、(😟)今日まで(🧗)私の才能(né(💎)ng )のかぎり(🧘)を(🕐)つくして努力(lì )して(🌓)来た。そ(🚐)して今で(🌋)は、どうなり先(🕕)(xiān )生の道の本体をは(➿)っ(🔐)きり眼の前に見ることが出来るよう(👣)な気がする。しかし、いざ(🔧)それに(🐚)追い(📴)ついて捉えよう(🌺)と(🦊)すると(🥢)、やは(😷)りどうに(🥇)もならな(🌰)い(🈂)。」
二(è(🍜)r )四(二二九(🎠))(📼)
「仁というものは、そう遠くにあるものではない(🚍)。切(qiē )実に仁を求め(🍙)る人には(😞)、仁は刻下に実(🚦)現される(🏂)のだ(👅)。」
三(🐘)(sā(✳)n )二(一七九)
二(🍞)五(💃)((🤯)二三〇(😢))
○ 巫馬期==孔子の門人(rén )。巫(wū )馬(mǎ(🕘) )は(🎲)姓、期は字(😠)、名(🕙)は施(shī )(し)。
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