犂(😫)牛の子
樊遅は(👶)喜(xǐ )んだ。それは(🍷)その中に、「違わない(🕷)」という(😓)言(yá(👷)n )葉(yè )が見つかったか(🤜)らで(😎)ある。しかし、数秒(miǎo )の後に(⚫)は、彼(🧀)の頭(🍫)は却っ(🏗)てその(🐷)ために混乱(luà(📽)n )し(🌬)はじめた。とい(🗿)うのは、さ(📜)っき孔(⤴)子のい(🙏)っ(☕)た「違わない」(📟)と、この言(🎮)葉(😥)の中(⤴)の「違(wéi )わない」とは、まるで意(🏮)味(wè(🖐)i )がちがって(😪)いそうに思(🌶)えたからである。後の場(chǎng )合の「違(👨)(wéi )わない」は、第(dì )一(⬆)、父母の存命中のことである。それに、前後の関係か(😿)ら判(pà(🤼)n )断(🔖)しても、初一念を貫(📃)けという(😐)意味(wèi )に相違(🌃)ない。父(🏖)母(🚞)を亡くしたあ(🌱)との(🍂)「違わない」と(🆚)いうこ(💻)とが(📘)、それと同(🍞)じ意(yì )味だとは、どうしても思(sī )えな(💦)い。言(👫)(yán )葉が同じなだけに、彼はい(🏯)よ(🍕)い(🔄)よ判断に苦しんだ。
楽長は、自分(fèn )の見(🈴)る眼(👷)が悪いとはどうしても思(🥐)えなかっ(👽)た。で(🏫)、
(💑)樊遅(🕹)は思(sī )わず御(yù )者(🥪)(zhě )台か(🌃)らふ(🤠)りかえっ(🌉)て、(♊)ちらり(🌐)と孔(kǒng )子の顔(💽)を見た。孔子の顔に(🗯)は(🌲)、(👍)別(bié )に変ったとこ(🗺)ろ(🌗)は見られ(🐉)なかったが(🥕)、その声には、ますま(🔈)す力がこもって来た。
孔子(zǐ )は、その牛(niú )の(🌲)近(jì(🚶)n )くまで来(🌏)る(💃)と、急に(🥡)立ちどまっ(🕹)て(👓)、門人(🕍)た(😅)ちに(🚿)い(🎐)った。
「(✅)礼(lǐ )は(🎁)簡に(🚐)失して(♊)も(🆕)な(😏)ら(💎)な(🍟)いが、ま(🉑)た過(🆖)ぎても(🧘)なら(💁)ない(🎏)。9過(guò(🕒) )ぎた(🕶)るはなお(📕)及ば(🐳)ざるが(🚜)ごとしじゃ(🦀)。人(rén )間に(💽)はそれぞれ(🌯)に分と(🚇)いうも(🌷)のがあるが、その分(fèn )を上下(🌩)(xià(🥃) )しないところに、礼の正(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越(yuè )えて親を(🍜)祭(⛏)るのは、(💊)親の靈をし(🌲)て非礼を享うけしめることになるのじ(🍏)ゃ。のみ(🦑)ならず、大(dà(⏪) )丈(🥏)夫(🐝)の非礼はや(🥔)がて天下を紊みだ(🏌)るもとになる。親(🐗)の(📭)靈(lí(🌵)ng )を(✨)して天(tiā(🔻)n )下を紊るような非礼(🏪)を享(xiǎng )けしめて(🛠)、何が孝行(háng )じ(🏛)ゃ。」
とう(🐋)とう一(yī )人がいった。
「(🦍)御教訓は、身(🎦)に(🚎)しみてこたえました。ありがとう存じます。これから(🛣)は、技(👨)術を磨(mó )くと共に、(🛏)心を治(🍶)めるこ(👼)とに、一層(😵)精進(🛢)(jìn )いた(😳)す決心でござ(🚾)います。」
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