○ 孔子が諸(zhū(🗄) )国(guó )遍(🛋)(biàn )歴を終(zhōng )つて魯に(🦅)帰つたのは。哀公の十一年で、六十八歳の時(📝)であつた(📆)が、その(👸)後(🗃)(hòu )は、(🔺)直(🐝)接政(zhèng )治の局にあたること(🌔)を(🥑)断念し(🤥)、(⚽)専心(xīn )門人(rén )の教(jiāo )育と、(👋)詩書禮(♒)(lǐ )楽の整(😤)理と(♑)に従事(shì )した(💕)のである(🦓)。
○ これは孔(kǒ(😸)ng )子晩(❌)年の言葉(yè )にちがいない。そ(💼)れが単なる無(🥔)常観(🥁)か、過去(qù )を顧みての歎声か(🐤)、或(huò )は(🚳)、たゆみな(🏮)き人(💽)間(🈂)の努(🍚)(nǔ )力(lì )を祈る声かそも(〰)そ(🚫)もまた、(🕑)流(🔍)転(👇)を(🆑)とお(🆑)して流るる道の永(🕉)遠性を讃美する言葉か、そ(🗽)れは人おのお(🏳)の自らの心境に(😜)よつて解(🤮)するがよかろう。ただわれわ(😾)れ(🚋)は、こうした言葉(⛎)の裏(🈴)付(fù )けに(👇)よつて、孔子の(🦅)他(🛌)(tā )の場合の極(jí )めて平(🎼)凡(🔼)らしく見(jiàn )える言葉が一(🥘)(yī(🎇) )層深く理(🍞)(lǐ )解される(👰)であろうことを忘(🤞)れてはな(🎠)らない。
一八(bā )(二(🦑)二三)(🚯)
○(🏠) 図==八(🖖)卦の図(と)(👾)。大古伏羲(ふ(🔥)くぎ(⏭))の時代に黄河(hé )から(🐀)竜馬(mǎ )が図を負(fù )つて出た。伏(fú(🍛) )羲(🍽)は(🥂)これに(🕉)八卦を画(huà )したと伝えられている。
「修行というも(👄)のは(💱)、たとえば(🛬)山を築(zhù )くような(✌)ものだ。あと一(🚙)簣もっこという(🔓)ところで(💆)挫(⛱)折しても、(📌)目(😴)的の山に(🥪)はな(😑)らない。そして(📍)そ(👒)の罪は自分に(🖥)あ(😵)る。また、たとえば地(dì )ならしを(🧦)するようなものだ。一簣も(🍡)っこ(🥣)でもそこにあけ(🍗)たら、(💯)それだ(🕵)け(🤵)仕(shì(🚅) )事がはか(🐢)どったことになる(🥌)。そしてそれは自分(fèn )が進んだのだ。」
二(è(🐱)r )六(二三(sā(🐹)n )一(yī(👪) ))(🚊)
○ 孔(kǒ(😖)ng )子が昭公は礼を知(🍄)つてい(😱)ると答(dá )えたのは、(🚭)自分の国の君(jun1 )主のことを他(🐄)国の役(🛡)人の前でそし(🥋)るのが非礼(lǐ(🤷) )であ(🎧)り(🍁)、(📁)且(🐎)つ忍(🎥)(rěn )びなか(🎰)つたから(👯)であ(🦇)ろう。しかし(📩)、事実を(🤞)指(🍛)摘さ(🤹)れ(🤓)る(👡)と、(👂)それを否(📀)(fǒu )定も(📩)せず、また自己辯護(hù )も(🏥)せず、すべてを自(🌿)分(💌)の不(〽)明(💧)に帰(🤾)した(⛸)。そこ(💦)に(🚁)孔子(🍤)の面(😸)目があつたのである。
先師(shī )は(⏸)釣(🍙)り(🤵)はされたが、(♌)綱(🛋)はえなわはつかわれな(❇)かった。また矢ぐる(🛐)みで鳥をとら(🤽)れるこ(💖)とはあったが、ねぐ(🏛)らの鳥(🔮)(niǎo )を(🚻)射(🐍)た(🔼)れること(🚽)はなかった(🗃)。
子路(lù )がこたえ(🎡)た。――(🌽)
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