バラエティ番組《av 女優 詳細》2行目ライン
av 女優 詳細あらすじ
「出でては国君(🦏)上(shà(🌨)ng )長に仕える。家庭にあっては(🛌)父(✉)母兄姉(zǐ(👬) )に仕(shì(👗) )える。死(👙)者に(🏴)対する礼は誠意のか(🥥)ぎりをつく(🕑)して行う(🍢)。酒は飲(🌪)(yǐn )んでもみだれ(🔦)ない。――私(sī )に出来るこ(😹)とは(🔒)、先(xiān )ずこのくら(🤖)い(🌎)な(🐄)こと(👸)で(🛥)あろうか。」
「(🗝)文王(👆)がなく(⛱)なら(🌦)れ(🦐)た後(🤬)、文とい(👳)う言(yán )葉の内(⭕)容をなす古聖の道(🧖)は(🛍)、(🚒)天意によってこの私(🔦)に継(jì(📐) )承(chéng )されて(🥢)いるでは(🦑)な(🥌)いか(🧘)。もしその(🐫)文をほろぼ(🐻)そ(🎳)う(🐓)とするのが天(🥀)意(yì )である(🔻)ならば(㊗)、何(hé )で、後の世に生れた(🌥)この私(sī )に、文に親しむ(🐅)機(⬜)会が与えられ(🖲)よう。文をほろぼすま(🚎)いというのが天意であるかぎり(🤐)、(🛅)匡の人(rén )た(📋)ちが、いっ(🚒)た(🚷)い私(🌃)に対して何(🛂)が出(⛩)来るというの(🗝)だ。」
○ こ(🕊)ういう言(yán )葉(🎦)の深刻さがわからない(💶)と、(🔔)論(lù(🖥)n )語(yǔ )の妙(🤓)味は(🗂)わか(🈶)ら(🐚)ない。
○ 九夷＝(㊙)＝(👑)九種の蠻(✏)族が住(zhù )ん(💄)で(👗)いる(🏮)といわ(🐎)れて(🚟)いた(🎀)東(📖)方の地方。
○(⚾) この(🌰)章の原文(wén )は、よほど言(yá(💮)n )葉を補つて見な(🚪)いと意味が(✳)通じない。特に(😾)前(🏓)段(duàn )と後段とは(🗳)一連の孔(kǒng )子(🏇)の(🕎)言葉(yè )になつて居り(🛥)、そ(⛱)の間に(🌦)意(👷)味の連(🌍)絡がついてい(😘)ない。また、後段(🈺)においては(📖)周が殷に臣(chén )事(👳)(shì )したことを理(😺)由に(🎑)「至徳(dé )」(🔅)と称讃してあるが、前(qiá(📺)n )段に出(🛄)て(🍄)い(🐅)る(🌠)武(wǔ )王(🍋)は殷の紂王を討伐し(🎓)た人で(👯)あるから、文(wén )王時代に対する称讃(👄)と見るの(🌼)外(🔅)はない。従(🐉)つて「文王」という言葉を補(🆚)つて訳す(🚫)る(💨)こと(🌀)と(🚒)し、且つ賢(xián )臣(chén )の問(🛰)題で(🎛)前後(🔢)を結びつけて見た(🐺)。しかしそれ(🔆)でも前後(hòu )の連絡(🦂)は不(😓)(bú(🔪) )充分である(👗)。と(🎲)いう(🐖)のは、(🙌)文王の(🏋)賢臣(chén )が武王(🆘)の時(shí )代になると、武王を(🎨)た(👼)す(🍜)けて殷を討(🔅)たせ(😾)たことにな(🔖)るからである。とにかく原文に何等かの(🐽)錯誤があるのではあるまいか。
一五（一九九）
かように解することによつ(💑)て、本章の前段(duàn )と後(hòu )段(🅰)との関係が(🎺)、はじめて明(míng )瞭に(🕢)なる(🐺)であ(📚)ろ(🍞)う。これは、私一個の見(jiàn )解であるが、決して無謀(móu )な(🔓)言ではないと思う。聖人(🐀)(ré(👦)n )・(🗼)君(jun1 )子・善人(🍒)の(🌔)三(🀄)(sān )語(🧢)を(♈)、単(🏋)なる(💼)人物の段階(👘)と(🏧)見た(🎭)だ(🗣)けで(🛍)は、本章の意(♟)(yì(♓) )味が的(de )確に捉えられないだけ(🎸)で(🔼)なく、論語(yǔ )全体の(💳)意(🥊)味があいまいになるの(🌬)では(🙎)あるまいか(👊)。
○ (🥡)この(⛄)一章は(🎷)、一般(🍍)の個(🔫)人(rén )に対する(🎴)戒(😲)めと解するよりも、為政(zhèng )家に対する(🔍)戒(🦕)(jiè )め(🚛)と解(🕴)(jiě )する方(fāng )が適当(⏳)だと(🧡)思(sī )つ(🕴)たので、思(sī )い切つて右のように訳(yì(🥨) )した。国(guó )民生(shēng )活の貧困と苛(kē )察な政(zhèng )治と(🍙)は、古来秩(😤)序破壊の最(zuì )大(dà )の原因なの(🌹)である。
一(🥦)七(qī )（二〇一）(🛑)
こころまどわず、(🛫)
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