「一(🙌)体(tǐ )ど(🕛)う(🐀)いう意味なので(㊙)ございま(⚡)しょう。」
(♏)こ(💿)れも別に(🍨)むずかしいことではな(🥥)い。子(zǐ )游(yóu )にいささか無(wú )作(🍬)法な(🌼)と(✌)ころがあるのを思い合せると、孔子の心(🌐)持もよく(🌙)わかる(🔮)。
「(🍛)もっ(🌄)と思い切(🤷)って(🥌)、自(💇)(zì )分の(🔷)心を(🏐)掘(🥩)り(⌚)下げて見なさ(🍯)い。」
「無遠慮にい(🎹)うと、君にはまだ邪心があるようじゃ。」
といった(🚩)こと(👨)を思(sī )い起(qǐ )した。孔子は或(🍃)は、自分(🤰)を「人(rén )君の風が(🚰)ある。」(🍳)など(😢)と讃めて(👪)、その実(shí )、何かの欠(💑)点を婉曲に諷刺しているの(🧡)で(⛷)はあるまいか。そうい(📁)え(🧥)ば、(🥃)世(💼)間では、子桑伯子しそ(⭕)うはくしと自分とを、(🕠)同じ型(🧖)の人(🚏)物(wù )だ(🚧)と評(píng )している(💯)そうだ。子桑伯子(zǐ )は物にこ(🏦)せ(🍌)つかない、い(🎷)い男だ(🎯)が、少し大ざっ(📝)ぱ過ぎる嫌いが(💛)な(🌴)い(🆙)でも(🐒)な(🏞)い。或は(🛒)自分にもそん(🕚)な欠(🥘)点(⛑)がある(👇)の(🍦)ではな(🤝)かろう(🦇)か。自分だけでは、そんな事(🛠)(shì )がない(🔈)よう(⏫)に気を(🥀)つけているつもりではあるが。――彼(bǐ(😻) )はそんなことを考えて、(🏳)讃められた(❌)ために却って不(bú(🐷) )安な(😣)気(📽)持になるのであ(🤔)った。
孔子は、一ころ定公の(🦍)信(👨)任をうけて、中都の(✳)宰と(❓)な(🥀)り、司(sī )空(kō(🚳)ng )となり、つい(➗)に大司冦となっ(🖌)て、宰(zǎi )相(xiàng )の職(zhí )務をも(👔)摂行するようになったが、この(🕰)間、(🙀)彼(bǐ )はたえ(🙉)ず三桓の労(🐥)力(🔙)を殺ぐこと(🐲)に努(📺)めた。そし(❎)て、どうな(🐀)り、(🏺)叔(shū )し(🔏)ゅく・孟(🤠)(mè(🖕)ng )もう(🍓)の二氏(shì(👓) )を閉息せ(🔇)しめ(😭)ることに(🧐)成功したが、おし(🏓)まいに、(🥞)季氏を(⛳)押(yā )さえる段になって、計(jì )画が水泡(🚯)に帰し、一(🔅)方、定(dìng )公は斉の(📐)国の誘(🚸)惑(huò )に乗って(👧)、季(🐿)氏とと(💖)もに美(🕴)女にた(🧞)わむれ、(🎖)宴(🏀)楽(🤴)にふけり、い(😇)つ(🧤)と(☔)はなしに彼(bǐ(🤒) )を疎んずるようになったので(🐸)、彼も、ついに望(🌠)み(♈)を魯(😢)(lǔ )の(✈)政治に(💈)絶(🚒)ち、職をしりぞいて漂浪の旅に出ることに(🐯)なったのである。
門(mén )人たち(🐞)は、孔子(💇)が犠牲を探すために、今日自(🎁)分た(🚿)ち(🔜)を郊外(🙊)(wài )に連れ出したの(🚽)だ(🏝)と思(sī )った。で彼等は元気(qì(🐛) )よく合(🔍)槌をうち(🔝)出した。
(🚀)門(mén )人は、一(yī )寸うろたえ(🎼)た顔をし(🥛)たが、すぐし(💛)ゃあしゃあとなって答え(🔠)た。
「6父(fù )の(🐫)在(🕑)世中(⛵)は、子の人(ré(🥚)n )物をその(💛)志(💛)によって(⏭)判断(🍞)さ(🔉)れ(🗣)、父が死ん(❄)だらその行動(dòng )によって(🍇)判断(🤾)される(🏔)。なぜなら、前の場(🕯)合(hé )は子の行(🍢)動は(🥧)父(fù )の節制に服す(🚱)べきであり、後の場合は本人(🖼)の自(zì )由である(🍍)か(🤧)らだ。しかし、後(🍬)の場合でも(☝)、みだりに父の仕来りを改(♈)む(🚊)べき(❄)で(🐈)はない。父に対する思慕哀(💕)惜(xī(😶) )の情が深け(🤗)れば(🍪)、改む(🐺)るに忍び(💿)な(🔜)いのが自(📺)然(⤵)だ。三(🗺)年父の仕来(lái )りを(🎉)改めないで、ひたすらに喪に服(🌿)す(🈯)る者に(🚲)して、はじ(🚻)めて(💹)真の孝子と云(👞)え(🕢)る。」
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