「もし(🌬)そ(💕)うだとすれば、そ(🥒)れが君の邪心と(🧘)いうもの(🏁)じゃ(📮)。君の(👖)心の中(⚡)では、こ(🎞)の孔(⛪)(kǒng )丘という人(👆)間が(🦍)、(😞)いつも対立的なものにな(🚓)っている。君は(🔦)、(🥣)はっきり(🍲)意識(shí )していないかも(🥉)知れないが(💺)、君の(📤)奏楽に(🐋)とっ(🚾)て、わし(🀄)の存(🔞)在(zài )は一つの大(dà )きな障碍(à(🧣)i )なのじゃ。君(🐶)(jun1 )の(🚾)心はその(🏥)ために分(fèn )裂(liè )する。従って、君は完(wán )全に(🔽)君の音(yīn )楽に(🌀)浸りき(💱)ること(🏝)が出来ない。そこ(⛺)に君の失(⛲)敗の原因(yīn )がある。そ(🏳)うは思わないかの?」
樊(fán )遅(chí )は喜んだ。それはその中に、「(👳)違わない」という言葉が見つか(🌽)ったからである。しか(🛍)し、数秒の後(🤵)に(📚)は、彼の頭は却(🏋)っ(🛑)てそのた(💓)めに混乱しは(💅)じめた。というのは(🍨)、さ(🕎)っき孔子のいっ(🅾)た「違(🖇)(wéi )わない」と、この言葉(💼)の中(zhōng )の「違わない」とは(🕵)、ま(🍊)るで意(🚻)味が(🐪)ちがっ(🍔)ていそ(👻)うに思(sī )えた(👛)からで(🗃)あ(🏃)る。後(✉)の場合の「違(wéi )わな(🎪)い」は、(🐳)第(dì )一(🛫)、父母の存命中のこ(👱)とである(🏔)。それ(🥣)に(♏)、前後の関係(xì(🐯) )から(🚅)判断しても、(🌶)初(🍊)一念を(🍟)貫(guàn )け(🚩)と(🏿)いう意(💍)味に相(⭐)違(wéi )ない(🤹)。父母を亡(😙)くし(📻)た(🔦)あと(😬)の「違わない」(🗝)ということが、(🌎)それ(🌉)と同じ(🤦)意味だとは、どう(😿)し(💱)ても(🚩)思え(🖋)ない。言葉が同じな(🏄)だけに、彼はいよいよ判(🚌)断に苦(kǔ(🚠) )し(😠)んだ(🌛)。
楽長と(🎊)孔子の眼(🐚)
孔子は、むろん(🔃)それを聞きの(📑)がさなかった。彼はきっとなってその門人にいった(🏫)。
孔(kǒng )子は(🤠)、(📷)少し調(diào )子(zǐ )を柔(róu )らげ(🥚)て云った。
(やっぱり、あの眼(yǎn )だ。)
「樊遅(💛)(chí(🔙) )!」
樊遅には、も(😴)ううしろ(🤫)を振りかえる勇(🎠)気が(🌔)なかった。彼は、正面を(🦋)向い(🌕)たきり、石(shí )のように固くなって、殆ど機械(👮)的に手綱をさば(🚙)いていた。
(👟)ただそ(✒)れっ(🕠)きりだった(🙉)。いつ(📙)も(💘)病(🦏)気ばか(🍸)りし(🥪)ている(🚐)孟武伯に(🐣)対(duì )する答えとして、それ(🍜)はあ(🌯)たり(🚪)ま(📥)えの(🎾)事にす(🌜)ぎなかった(🐟)。
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