二(èr )九(一七(qī(👶) )六(⭕)(liù ))
○ (🕹)大宰(🌧)(zǎi )==官(🎨)名(míng )で(🐏)ある(💨)が、ど(🛳)んな(🙁)官である(😙)か明(míng )らかでない。呉(wú )の官(⛴)(guān )吏だろうという説が(📮)ある。
すると(✏)、先師(shī )がい(⛏)われた。――
「篤(🏵)く信じて学問を愛せよ。生死を(🌠)かけ(🈸)て道(dào )を育てよ(🥘)。乱れるきざしのある国(❔)に(👘)は入らぬ(🐺)がよい(💯)。すでに乱(luàn )れた(🏮)国には(🀄)止まらぬが(🛁)よい。天(🌁)下に道が行われている時に(🐛)は(👰)、出で(⛩)て働け。道が(♟)すた(🤱)れている(🤦)時(shí )には、退いて身を守れ。国(🈷)(guó )に道が行われていて、貧賎(🍡)であるの(🐽)は恥(🧘)だ。国に(💂)道が行わ(🥐)れ(🔕)ないで、(🧥)富(⭐)貴(🤤)(guì )で(⚫)あるの(🙌)も恥だ。」
先師(shī(🚠) )は、誰かといっしょに歌を(📪)うたわれる(🔸)場(💠)(chǎng )合、相手(😵)がすぐれ(🎣)た(🔢)歌い(🎨)手(🤟)だと、(🐶)必ずそ(🤮)の相手(🆕)にく(🚱)り(🕒)かえ(🔪)し(😡)歌(🛌)わせ(🐊)て(⛱)から、(🦍)合唱(😁)さ(🤡)れ(🐤)た。
「しかし、(🔡)わ(🦕)ずかの人材でも(⛏)、そ(❗)の有る(📖)無しでは(🙄)大変なちがいであ(🎿)る。周の文王は天下を三分(fèn )してその二を支(⛸)配(🍟)下に(🦑)おさめていら(🔬)れたが、それでも殷(🎸)に臣事(📟)して秩序(🤴)(xù )をやぶ(🌵)られなかっ(🛤)た(🚠)。文王(wáng )時代の周の徳(dé(📬) )は至(zhì )徳(🗓)(dé )というべきであろう。」
(🎐)先師(shī )は、喪服(fú(🕚) )を着た人(😧)や、衣冠(guàn )束帯(🎠)をし(🦈)た人や(🎐)、盲人に出(🔀)(chū(🌄) )会われると、相手がご自分より年少者のものであっても、必ず起って道を(🤸)ゆずられ、ご自分(👣)がその人た(📄)ちの前を通られる時には(🔢)、必ず(🔽)足(🚈)(zú )を早(zǎo )められた(✉)。
とあるが、由(🏛)の(👃)顔(🍔)(yá )を見る(🖍)と私(sī )にはこの詩が思い出される。」(⛸)
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