ガヤ/\が靜まつてきた。しば(🍗)ら(🚆)く石山(💍)(shān )は(🛅)つツ立(🕘)つてゐた(🌷)。
「う(🤨)なされ(📒)てる(💠)。」
「なんでもよ、お芳居だら(🍀)、(⛴)口かゝる(👎)し(⬆)、働くだけの(📀)畑(😦)も(😴)無えべよ(👸)、んで、ホラ、そつ(❗)た(👚)ら(🖲)ごと(👆)から(🤓)、お芳にや(🐬)、家(⏩)(jiā )うち(🈹)つらかつたべ――。」
(🍹)源吉(jí )達は、も(🦁)う雪(xuě )も固まつたの(🐟)で、山(🔷)へ入(rù )る時期(🙈)だつ(🦊)たけれども、この方が片(🔕)付く(👇)ま(🐵)で行(🌴)けなか(🍣)つ(⛷)た(❓)。それ(😓)に今では(🌇)皆、そんな處で(🍢)ない、と思ふほど(🎲)、(🛬)興奮してゐた。石(🚬)山の家(jiā )に寄(jì )り合つて、色々の話をき(🗯)い(🏀)たりしてゐるうち(🚟)に、殊(🔫)に若い百(bǎi )姓(xìng )などは、「(💔)地主つて不埓だ!」さういふ(🐣)理窟の根(👽)(gē(😗)n )據が分つてくるのが出(🥫)てきた(😖)。始め「さうか(😿)なア」と思つて、フラ/(🏔)\し(📽)た氣(🐽)持(chí )の(🏬)もの(🚤)が、「野郎奴(🐵)」などと云(yún )つてきた。澤山集(jí )ること(😑)が(🍟)あ(🐎)ると(🗑)、校長先生(📸)(shēng )は、手振(🐥)りや、(💌)身振(😇)りまでし(🚋)て、「佐倉宗五郎(➗)」や「磔(🔦)茂左(zuǒ )衞門(mén )」など(🏍)の義民傳(chuán )を(🎽)話してきかせた。そ(⬛)れが、處が、理窟なしに百姓の頑固(🏸)な岩ツころのやうな胸のすき(👼)間(🍗)々々か(🎮)ら(🥔)、にじみ入つ(👿)て行つた。それから、笑(xiào )談(tán )のや(🦌)うに、「(🐰)北海道の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處かか(👾)ら一(🔇)人位は出たつ(🤜)て(🐩)惡くな(🦅)いだらう(🌑)さ、と云つた。すると(🍅)、朴訥な百(bǎ(🕗)i )姓は、(🆑)眞面目(mù(👪) )に(📓)、考へこんだ。
「源吉(📘)君(✝)(jun1 )、殘つ(🉑)て(🛬)一(🍠)つ相談に乘(🌥)つたらど(🈯)うだ。」と、若(🍷)い一(🤮)人が云(🔮)つ(🥁)た。
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